读书有结业证或毕业证，在公路上行驶有驾驶证，结婚有结婚证，早前生孩还得要有准生证，林林种种，形形色色，大小兼备的证，唯独生养后代，如何抚养一个新生命，如何当一位称职的父母——却不需要证。实际上，很多人并没有准备好，就匆匆忙忙地做了父母，生而不养，养而不教，不计成本地把孩子带到世间。
《何以为家》里的那一对被孩子起诉的父母并非做了什么十恶不赦的事，仅仅只是他们不断地把一个个小孩带到罪恶的世界来。 放眼望去，黎巴嫩的难民，充斥着难以想象的社会问题：非法移民、儿童买卖、毒品泛滥、未成年人的包办婚姻……不负责任地生下没有身份的子女，伴随带给子女的屈辱、痛苦和仇恨。最让人崩溃的那句话果真从赞恩妈妈口中出来：“上帝（翻译有误，应是“真主”）夺走你一样东西，会给你另一样东西作为回报”，说明大女儿死了，小女儿紧接着会来。
12岁的长子赞恩获悉母亲又怀孕后，痛彻心扉地申诉：“你怀的孩子会像我一样。”
生活过得好不好，幸福不幸福，男孩不应该是最有发言权的吗？父母的行为不是犯罪是什么？他从小接受到的待遇只有辱骂、暴力和屈辱，听过最温柔的话是“滚，婊子的儿子。”“滚，你这个垃圾。”
如此失责，赞恩的母亲却仍为自己声辩：“我这一生都是奴隶，你还敢批评我，你有什么权利批评我，你有过我这种处境吗？我经历的你经历过吗？你永远不会，因为你活不下去，你连做噩梦都活不下去，换成你是我，早就上吊自杀了。”
父亲说：“我也是这样出生，这样长大的，我有什么错？
真真应验了那句名言：“可怜之人必有可恨之处”，可恨的愚蠢，在社会边缘游走，底层，赤贫，无法摆脱的宿命，一代又一代地传下去，在一个罪恶横行的社会里毫无指望，所有关于美好的希望都是不存在的。
电影《何以为家》让人挤不出一滴泪，却是一部悲惨的剧目，天天都在上演，在一个体制坏透了的国家。连节育都得不到施行的地方，我们还能指望什么。何以为家？一群群游手好闲的年轻人、一个个找不到生计养家糊口的男人、一个个在不适当的年龄早早嫁为人妇的女人、一张张嗷嗷待哺的口，睁开眼睛就为有没有东西吃而发愁……在这样的国，家安在哪里，哪里就是苦难，直到最后摆脱这样的国，叙利亚难民男孩赞恩终于在挪威找到了梦寐已久的家园，枕着真的枕头，睡着真正的床，吃到了朝思暮想的鸡肉。
影片讲述了一个12岁叙利亚难民男孩赞恩在黎巴嫩流浪的故事。狱中服刑的他状告父母，罪名是父母让他来到这个世界，却没有好好地抚养他。
确实非常荒诞，但它却是根据真实事件改编。影片展现了黎巴嫩境内难民生活的真实性与残酷性，影片获奖无数，是一部席卷全球各大影展的奥斯卡热作，早已在世界范围内广受好评。
不负责任的生育，无异于一场谋杀，但深不见底的幽暗，不透明的体制，该向谁来追讨罪恶呢？这些罪恶何竟得以延伸，且代代相传？居然到了无以复加的地步？
为了掩盖妹妹已经“成人”的事实，赞恩偷偷帮妹妹清洗内裤，又拿自己的衣服做成护垫。再后来，又到杂货店里偷取了一包卫生棉。明显的，妈妈无暇把心思放在女儿的身上，赞恩所有的举措都是防止妹妹被卖给杂货商。
然而，赞恩不能阻止悲剧的发生，11岁的妹妹在遭受蹂躏之后怀孕，未发育成熟的身体显然经受不住怀孕的压力，大出血之后，妹妹没能保住性命。这是一个社会结构固化的问题，妹妹的死是无数个必然之一，赞恩起诉他的父母，倒不如质问生存的国度为何如此荒诞，可恶和愚昧，所以，赞恩父母的眼泪并非虚假，谁也救不了妹妹，更不用说赞恩自己。
什么样的社会能把人异化成这个样子？即使赞恩把杂货商给杀死，他也不能改变固化僵持的社会结构。包括他那个看上去窝囊的父亲，他的原意也是善良的：嫁出去的女儿从此就可以有床睡，有东西吃，可以摆脱痛苦了。
无数像赞恩一家境遇的难民，正像当年路加医生所说的“坐在黑暗中死荫里的人”，他们等候“神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到他们”，最终“把他们的脚引到平安的路上。”（引号内容节录自路加福音1：79）
挪威，一个与赞恩的出生国完全不一样的国度，给了赞恩崭新的身份证，他不再是坐在黑暗中死荫里无助哀嚎的孩子，生命中第一次展露欢颜。
“你们为什么要生下我？”无助的不止是赞恩，还有赞恩的父母，或者也包括尚未长大的妹妹们，这里，没有救赎，只有活着，像狗一样，苟延残喘。他们的指望在哪里？真的，倒不如不要生下来，从来不曾来世间走这一遭。
“生活是一堆狗屎，不比我的鞋子更值钱，我住在这里的地狱，我像一堆腐烂的肉，生活是个婊子，我以为我们能做好人，被所有人爱，但真主不希望我们这样，他宁愿我们做洗碗工。”赞恩式的控诉，如同炮火在耳边轰炸，久久让人不能平息。
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