打酱油的亲们来围观，先贤古人闹离婚，闹出来的花样儿很耐看

打酱油的亲们来围观，先贤古人闹离婚，闹出来的花样儿很耐看。

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第一位，这是我们正牌正宗的儒家先贤，亚圣孟子。据荀况说，孟子的妻子独自一人在屋里，伸开两腿坐着。孟子进屋看见妻子这个样子，对母亲说："我的妻子不讲礼仪，请允许我休了她。"说："为什么？"孟子说："她伸开两腿坐着。"问："你怎么知道的？"孟子说："我亲眼看见的。"说："这就是你没礼貌，不是妇人没礼貌。上不是说了吗？'将要进屋的时候，先问屋中有谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，(让里面的人知道)；将进屋的时候，必须眼往下看。'为的是不让人没准备。现在你到妻子闲居休息的地方，进屋没有声响，因而让你看到了她两腿伸开坐着的样子。这是你没礼貌，并非是你妻子没礼貌！"孟子认识到自己错了，不敢休妻。

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第二位记载在二十四史之一的《汉书》中，可谓书之史册确凿无疑，《汉书》载：王吉"东家有大枣树，垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉。吉后知之，乃去妇。"就因为给丈夫吃了几颗来路不明的红枣，就被休了，你说冤不冤；我说今后什么都不给他吃，馋死他个不知好歹的东西。

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第三位在《古诗为焦仲卿妻作》中，刘兰芝虽与焦仲卿婚后两情和合，无奈不悦于婆婆，被逼之下儿子休妻；焦仲卿虽说是让"卿但暂还家"，许诺"不久当迎娶"；但兰芝回娘家后不久，相继有媒人上门，前来提亲——可见，她实际上和焦家已无任何关系，已经被休了，被婆婆逼迫离婚了。焦仲卿啊，连自己的女人都保护不住还在庐江府做的什么吏呀！幸好时人伤之，为诗云尔："孔雀东南飞，五里一徘徊。"《孔雀东南飞》成就了中国文学史上第一部长篇，也是发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰辞》为"双壁"。

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突然又想起来陆游，想起陆游是因为《钗头凤 红酥手》，想起《钗头凤 世情薄》，想起了陆游和唐婉的凄美爱情故事了吧？什么，没有，我不信！

看来，古人离婚对我们来说不全是坏事啊。

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第五位是个非常不走运的家伙，据《白居易集》载，大诗人白居易曾经遇到过一个奇葩离婚案：一妇女给在田里耕种的丈夫送饭，送饭途中，路遇饥饿的公公，便把饭菜给公公吃了，可谁知丈夫却要因此"去妻"，好悬呐。臭男人花样儿找茬儿闹离婚，闹到白居易那里，幸好白大老爷清如水，明如镜，明断："孝亲重于事夫！"点赞白居易。哎，你说这个臭男人是亲爹吗！

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第六，《救风尘》中，纨绔子弟周舍为娶赵盼儿，愿意与宋引章离婚，于是给宋引章一纸休书，但赵盼儿又不愿嫁给他了；周舍生怕鸡飞蛋打，于是想收回休书，骗宋引章道："休书上手模印五个指头，哪里有四个指头的是休书！"这家伙吃着碗里看着锅里，怕鸡飞蛋打，就在休书上按一掌五个指印的时候，故意翘起一个指头，称休书是假的。

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古代离婚也不是男人们的专利，《云溪友议》载：颜真卿为抚州刺史，邑人有杨志坚者嗜学而居贫。其妻以资给不充，索书求离。杨志坚不太情愿，最后还是同意离婚；但没写"放妻书"，而是以诗送之，其中曰："平生志业在琴书，如今头上有二丝。渔夫尚知溪谷暗，山妻不信出身迟。金钗任意撩新鬓，鸾镜从他别画眉。此去便同行路客，相逢即是下山时。"女方认为不太合格，于是"持诗，诣州公牒，以求别适。"希望得到官方支持，给以证明，出具文告，好再嫁他人。结果官府倒是同意了她的请求，不过颜真卿判其牍曰："靡追冀缺之妻，赞成好事；专学买臣之妇，厌弃良人。污辱乡间，伤败风教，若无惩诫，孰遏浮嚣？妻可笞二十，任自改嫁。杨志坚秀才，饷粟帛，仍署随军。"说她"休夫"，有伤风化，打了她二十竹篦！四远闻之，无不悦服。自是江表妇人，无敢弃其夫者。

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像杨志坚之妻这样主动要和丈夫离婚的，当然不多，但也时有发生。如，杜甫《可叹》："古往今来共一时，人生万事无不有。近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。"说的就是诗人王季友因为家穷，妻子柳氏和他离了婚。虽然没有惊动官府，像杨志坚妻那样挨竹篦，算是幸运；但被老杜拿来说事，在诗里为此喋喋不休，也甚是晦气！并且，只要汉字不死她就得一直晦气下去，你说呢？