想要了解中国的国情，就要了解一下中国的农村，想要了解农村，那么从费孝通的《江村经济》（<Peasant life in China>）读起是最合适不过的。王小波先生曾经说过文人的一个毛病就是清高就是喜欢拐弯抹角而不接地气，这其实是逃避现实，在文字里面逃避现实世界的追问。
终于有幸拾起这本书，说来惭愧，我的封页记录着的日期是2016年12月，而我开始真正着手看书却是2018年了。
马斯诺夫斯基在评价这本书时候说：“此书虽以中国人传统生活为背景，然而它并不满足于复述静止过去。它有意识的紧紧抓住现代生活最难以理解的一面，传统文化在西方影响下的变迁。”
在现在的我们看来是愚蠢至极的习俗，都有其历史的根源。比如中国传统观念的重男轻女，归根到底，是收支不平衡的问题。费孝通用算账的形式来通俗的表达了中国传统农村中女婴溺死现象：
“应当明确，从经济的观点来看，女儿的婚姻对女方父母是不利的。女孩一旦长成，能分担一部分劳务之后，却又被人从她父母手中夺走，而父母为了把她抚养成人，是花了不少钱的。所收下的聘礼并不属于父母，这些聘礼要作为嫁妆陪嫁；此外，还要加上一份至少和聘礼相等的嫁妆在内……再说女儿结婚之后，她的父母和兄弟又要对这门亲戚承担一系列的新的义务，特别是对女儿生下来的孩子承担更多义务。……在女方父母方面，对女儿出嫁收到的损失所作出的反应，首先表现在整个安排过程以及举行婚礼方面；同时，也表现为大量溺死女婴，从而造成人口的男女性别比例失调的现象。”
“中国农村的基本问题，简单地说，就是农民收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度，中国农村真正的问题是人民饥饿的问题。”
如果世界五百强要想在中国站稳脚跟，或许就应该读读这些文字，或者我们需要了解我们自身。书中所指的这些现象，虽然随着中国现代化的进程有所改变，但是我们的文化基本却没有什么实质性的改变，比如我们依旧保持父母子之间的亲密关系，我们会走访亲戚，即使我们已经没有“族群”的概念。
费孝通先生具有前瞻性的观点与框架，为我们后来的社会学研究中国农村搭建了一个基础轮廓，我对费孝通先生心存敬意。
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