总结一下铁笼的两大弊端：
一是社会文化的片面化，我们习惯于用工具理性的逻辑处理一切问题。
二是社会关系的片面化，人与人之间、人与组织之间用对待机器零件的方式来对待人，人本身也被这种关系所塑造。
但故事还没有结束。
把铁笼打破，会怎么样？
既然我们已经知道了现代社会变成了一个铁笼，有这么大的弊端，那是不是打破这个铁笼就可以了呢？
没有这么简单。韦伯清醒地看到，铁笼一方面囚禁了人的灵性，但另一方面也保护了我们。
没有这个铁笼，就没有现代优越的物质条件，以及建立在物质基础上的文明。
铁笼虽然冷酷无情，但它让整个社会高效地运转，创造出巨量的工作机会，提供空前丰富的物质和文化产品，在大范围内解决了那些困扰人类数千年的问题：贫困、匮乏、奴役、疾病等等。
铁笼是冷酷的，但它同时又是现代生活的基础和保障。铁笼束缚我们，但也庇护我们。而且，它用来束缚和庇护我们的，是同一个东西。“非个人化”是一把双刃剑，建立在“非个人化”原则上的“铁笼”同样如此。
认为彻底打碎这个铁笼就能解决我们遇到的问题，这无疑是一种天真。如果找不到一个可行的替代方案，打碎铁笼只会让我们陷入更糟糕的境地。
好了，到这里，韦伯对现代性的四个重要论断我们都讲完了：第一个是“世界的祛魅”，第二个是“诸神之争”，第三个是“工具理性的扩张”，最后一个则是“现代的铁笼”。你有没有发现，韦伯对现代社会的分析，是如此的冷峻、萧瑟——这是不是太悲观了呢？
不，韦伯绝不是要提倡悲观，他恰恰是要破除悲观主义。
为什么？因为在韦伯看来，悲观主义恰恰是盲目的乐观造成的。我们最需要担心和警惕的那种悲观，隐藏在对现代化和理性化的盲目乐观之中：我们曾经相信理性可以无所不知，科学可以无所不能。然而事实并非如此。这种盲目的乐观被现实打碎之后，引发出的那种极度悲观，才是我们要警惕的。
韦伯希望做到的是什么？韦伯为我们描述了现代性的底层机制、现代化的丰功伟绩，同时又指出了现代性的冷酷、现代化带来的弊端。我们搞明白这些机制和弊端，不是要陷入悲观，而是为了“了解真相”。
不知你是否还记得这一板块的开始，我们谈到过韦伯的那篇演讲《以学术为志业》。演讲中，韦伯说了这样一句话：
“这是我们的历史环境中无可逃避的事实，只要我们忠实于自己，便不可能摆脱这一事实。”
正视这些真相，了解这些真相，我们才能不为简单的利弊所困扰，而是诚实地面对全部的事实。这是另一种意义上的“思想成年”。
破除悲观，获得清明，达到从容，这才是韦伯思想带给我们的真正启示。罗曼·罗兰说过一句话：世界上只有一种英雄主义，那就是在看清生活的真相之后，依然热爱生活。我们现在做的，就是“看清生活的真相”。
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