识人：重在立身，而非遇境

子谓公冶长，“可妻也”。虽在缧绁之中，非其罪也。“以其子妻之。”子谓南容，“邦有道，不废。邦无道，免于刑戮。”

白话释义：孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然曾被关在牢狱里，但这并不是他的过错呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。孔子评论南容说：“国家有道时，他能有官做；国家无道时，他也可以免受刑戮之苦。”于是把自己的侄女嫁给了他。

深度思考：我们初读这一段时，主要有两个困惑：一、公冶长是做过牢的人，而南容是富家子弟且德行兼备，怎么看都觉得南容应该在公冶长之上，为何孔子却将自家女儿嫁给公冶长，而将侄女嫁给南容呢？二、孔子将女儿嫁给公冶长，却将侄女嫁给南容，这一行为究竟是出于避嫌，还是为了引导当时的社会风气而为之呢？

我将这两个问题倒过来回答。首先，孔子对于女儿和侄女的爱应该一视同仁的，侄女从小养在他的身边，视若己出，早已和自己的女儿没有分别。可能刚好他只是根据她们各自出嫁的顺序，性格以及个人追求而为她们择了夫婿，纯粹只是一颗老父亲爱女的心，并无避嫌或作秀的因素。其次，孔子之所以选择这两个女婿皆是因为他欣赏他们二人的品质。但我们认为在孔子心中，公冶长的品格要高于南容的品格。孔子对公冶长的评价仅一句“虽在缧绁之中，非其罪也”，这句话难免有些抽象。但我们想想看，处于牢狱之中的人都是什么样子？要么惶惶不可终日，要么戾气与日俱增。而公冶长入狱并非是他做错了什么，可即便他非因己过待在牢狱之中，却仍坦然处之，身心丝毫不因坐牢这件事有所影响，仍然保有自己高贵的品格。这样的品质远比安于富贵之所，进退有度更加难能可贵。

孔子识人，重在立身，而非遇境。他看一个人是真正地透过现象看本质啊！

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