这是一篇不太严肃的读后感，前半段故作正经，后半段放飞自我、胡思乱想。
《幽梦影》：古人的朋友圈
01
“顾题之以梦且影云者，吾闻海外有国焉。夜长而昼短，以昼之所为为幻，以梦之所遇为真；又闻人有恶其影而欲逃之者。”
《幽梦影》序言里的一句话，就把我带了进去。
素来喜好一些梦境与人生、虚幻与真实、繁华与枯萎辩证关系的文字，譬如“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，譬如“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”，再譬如“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
盖因人生本如梦，未知来处，不晓归途，亦不知一生所历之事是真是幻。
有一点却是可以肯定的，韶华胜极，便是衰败之初。
02
我倒不赞成读国学经典就要把它捧得高高在上，就把它供在神坛上。
古人也好，今人也罢，都是有血有肉有灵魂的，是活生生的人，他们的话不是万世真理。
所以王小波时而调侃古人的文风，颇合我意。
于我而言，读书更像是和另一个灵魂的交流，有共鸣和欣赏，也有不同看法，有想补充的地方。
《幽梦影》里的原评是一大特色，作者写了一段话很多文人雅客的评论，跟当今的朋友圈神似。
我摘录一段有趣的：
张潮说：“景有言之极幽而实萧索者，烟雨也；境有言之极雅而实难堪者，贫病也；声有言之极韵而实粗鄙者，卖花声也。”
张竹坡回复：“我幸得极雅之境。”
这句话把我逗乐了，张竹坡是在调侃自己又穷又病。
此书一改我对古人“古板无趣”的印象，原来古人也可以讲冷笑话，可以调侃打趣。
03
他们并非古书里冷冰冰的名字，也有血有肉地在世上存在过，和我们一样。
历史淹没了他们的肉体，在文字里留下了他们的灵魂，和世世代代的后人相遇。
读《幽梦影》时，发现张潮把《史记》、《汉书》时代的人称为古人，不禁莞尔。
从前只觉得史书旧卷里的人都是面目模糊的古人，却没想过，他们也并非同一个时代的。
宋朝的人觉得唐朝的人是古人，元朝的人觉得宋朝的人是古人，明朝的人觉得元朝的人是古人……
而我们，视唐宋元明清的人皆为古人。
我们也会成为古人，未来的人看我们，如我们看前朝的人一样。
当今目光所及的一切人类、动物植物都会作古，只有天地长存。
也未必。
宇宙既然能大爆炸，鬼知道它会不会来个大毁灭。
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