聊聊苏轼的爱情和才华
-- 琴棋书画之外，苏轼比你想象的更优秀
若论爱情，苏轼的一生，或许有很多的韵事，不过唯有三个都姓王的女子，先后走进了苏轼的心底，慰藉了他的一世深情。
爱情、婚姻，其实和赌局是一样的，它们都会选择在你最犹豫不决的情况下做出一个决定，然后所有的必然都由这一个决定开始了，现代人如此，古人亦如此。还好，这一局苏轼赢了。
苏轼第一次走进婚姻走进爱情是他十八岁那年，对，这不是虚构的电影情节，这是真的爱情故事。那时，他的妻子王弗小姐十六岁，比他更小，正是青春模样，那时的爱情是不是很叛逆呀？并不是这样。
大家还记得《甄嬛传》中有一个桥段:开头雍正皇帝在皇宫选秀前，沈眉庄的母亲说如果皇上太后问你读过什么书，你怎么回答？眉庄说她读过《左传》、《孟子》，沈母立刻打断了她，告诉她皇帝选秀是要充实自己的后宫，延绵子嗣，并不是要选大臣。后来秀女殿选时，眉庄只说自己读过《女德》与《女戒》，深得太后喜欢。
而王弗不用人教，就懂得如何来抬举自己的文豪丈夫，虽然当时的苏轼还称不上是文豪，不过但凡文豪，似乎都可凭借几岁能诗、几岁能文的天赋名扬一方，所以在王弗的心目中，苏轼已然厉害的不得了啦。
王弗过门时，声称自己没读过书，但是每当苏轼读书的时候，她总在一旁不肯离去，有时候苏轼背书遗忘了或者错漏了，王弗就在旁边提醒，但等苏轼要和她探讨的时候，她又说自己并不精通，偶尔提醒只是巧合。难道所有苏轼不会的都是她会的只是巧合吗？不过只是这位善解人意的妻子为了成全丈夫的面子罢了。
王弗与苏轼成婚后的第三年，苏轼和弟弟苏辙还有父亲苏洵就离开家去外地任职了，家里只留下了王弗、她的婆婆和苏辙的新媳妇，王弗是长媳，所以这个持家的重担就落到了她的肩上。后来，直到婆婆病故，苏家的男人们才从京城赶来，这三年，一直是王弗支撑和操持着这个家，她的勤劳与贤惠，不用多言了吧。
大家知道，苏轼是个天真派，心思单纯，总是活在诗意之中，并不去在意这个世界的真实，甚至是残忍与无处不在的险恶人心。相比之下，王弗比他的这位诗意丈夫更理智，更食人间烟火，在苏轼为官凤翔期间，王弗曾送给苏轼三句话，让苏轼如获至宝，原话是如何说的现在已经无从知晓，但大意应该是：天下有贼；言多必失；君子之交淡如水。可见王弗对丈夫的深爱与体贴。
这样一个女子，怎能让苏轼不爱呢？他爱王弗，并且畅想着和她白头到老，可是命运总是违背人意，后来王弗病逝，永远的离开了他，那一年，苏轼二十九岁，王弗只有二十七岁。次年，苏轼的父亲也病故了。
苏轼含悲送老父和自己妻子王弗的灵柩回四川故乡，守了整整三年。这三年，苏轼没有为王弗作一首诗，也没有填过一阙词，人们以为他对自己妻子的离去并不伤感，可是在这三年里，苏轼在妻子坟茔的山上亲手栽下了几千棵松树，那每一抷土里埋下的难道不是思念吗？那每一片青翠生长出的难道不是爱吗？
公元1075年，苏轼在山东密州做官，正值“蝗旱相仍,盗贼渐炽”的劫难，而这一年，他的妻子王弗也已去世十年了，他提笔写下：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
--《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
十年了，你与我阴阳相隔，你长眠在家乡的山岗，我四处漂泊；你又在我的梦里出现了，正对镜梳妆，那情形，仿佛回到了当年的模样，而我，在这尘世的消磨中已经两鬓如霜。
字里行间，是苏轼对亡妻道不尽的思念，纵使再坚硬的心，看到这里也会变得柔软吧。
丧期守满，苏轼迎来了他的第二位妻子王闰之，苏轼能在爱妻去世后不到一年便定下这门亲事，并不是苏轼对亡去的人无情，最直接的原因是这位王闰之是王弗的堂妹，温顺贤惠，和王弗的关系很好。王弗去世时，留下了自己与苏轼唯一的孩子苏迈，当时只有六岁，没有什么是比稚子丧母更可怜的，苏轼一个大男人，又要在外做官，没有能力一直陪着这个孩子照拂他，可如果将他与王弗的孩子交到一个陌生女人的手里，苏轼不放心，唯有王闰之，是万全之策。事实证明，闰之不负苏轼，不负逝去的堂姐王弗。
“妇职既修，母仪甚敦，三子如一，爱出于天”
她也把她所有的爱都给了苏轼和这个家。王闰之比苏轼小了十一岁，她从小便目睹堂姐与这位才子的伉俪深情，并对苏轼的才学非常仰慕，所以当堂姐病故，苏轼落单，王闰之也愿意来做堂姐的接班人。
苏轼也没有让这位内心善良的女子失望，他送给王闰之的第一个礼物便是名字。是的，王闰之在嫁给苏轼之前是没有名字的，家人只是唤她“二十七娘”，这在封建社会并不罕见。苏轼却不这样想，他认为一个人首先应该是他自己，然后才是他人的某某，有一个堂堂正正的名字是一个人应有的权利。
闰之，这也是苏轼根据她的出身月份为她取的名字，“闰”也有增添的意思，饱含着苏轼对她的祝福，不仅如此，苏轼还为王闰之取了表字“季璋”，“季”是王闰之在家中的排行，而“璋”则是美玉，可见苏轼待她是何等珍视。
王闰之陪伴苏轼最久，他们一起度过了二十五个春秋。这二十五年，也是苏轼官场最为颠沛的岁月，她默默地陪在苏轼身边，给了苏轼最贴心的的照顾。苏轼五十六岁时，王闰之撒手人寰。
又过了三年，苏轼被贬到了广东惠州做官，虽然在这期间，苏轼又找到了一位生活伴侣，并且又经历了沉浮流离，但他却没有忘记每年正月初五这个日子，这是王闰之的生日，他也没有忘记王闰之生前喜欢求佛诵经、买鱼放生。
于是在那一年的正月初五，他与侍妾朝云一起买鱼放生，来纪念王闰之的生日。
泛泛东风初破五。江柳微黄，万万千千缕。
佳气郁葱来绣户，当年江上生奇女。
一盏寿觞谁与举。三个明珠，膝上王文度。
放尽穷鳞看圉圉，天公为下曼陀雨。
--《蝶恋花·同安君生日放鱼，取金光明经救鱼事》
其实朝云与苏轼初次见面，并非是在王闰之去世之后，而是早在苏轼任职杭州时，朝云就来到了苏轼的家中。那一年，苏轼与朋友在西湖畔宴饮，请来歌舞伎助兴，其中舞技高超者就有朝云。
等歌舞作罢，伎子们换了常服，朝云自然淡妆、衣裙素净地来到苏轼的面前时，苏轼那颗已被世事伤透的心，仿佛一下子痊愈了。
此次相遇之后，朝云便脱去了伎人的身份，随苏轼归家。不过此后二十年，她只是以侍女的身份陪侍在苏轼身边，直到王闰之去世，苏轼才正式纳她为侍妾。
如果说苏轼与王弗之是两小无猜，与王闰之是相濡以沫，那么他与朝云之间，便是心有灵犀了。苏轼被贬惠州之时，朝云常常为苏轼唱他的词《蝶恋花》来消遣，可每当唱到“枝上柳绵吹又少”时，又止住歌声，凝噎而泣。东坡问她原因，朝云答：
“妾所不能竟者，‘天涯何处无芳草句’也”
苏轼欣然大笑，他们是那样的惺惺相惜。后来，朝云去世后，苏轼再也没有提过这首词。
朝云从小命苦，被卖到歌舞戏班，沦落风尘，没有自己的姓氏，后来到了苏轼的身边后，苏轼便以夫人之姓赐之，从此，她就叫王朝云。她陪伴了苏轼二十三年，后来长眠在了惠州西湖孤山，去世时也只有三十四岁。
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。
海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
--《西江月·梅花》
朝云就是苏轼的那一枝梅花，梅花凋落了，以后在苏轼的世界里，便再不会有那样一朵梅花了。
在同一个姓氏里，有三个女子，那样的巧合与机缘，完整了苏轼对爱情的自我表达。也许你可以说苏轼爱的不够专注，可这并没有阻碍他爱得深沉、爱得真实、爱得那样令人羡慕而又怜惜，这就是苏轼的爱情故事啦。
让我们话题转一转，再来聊聊苏轼的才华吧。
首先说苏轼的诗、词、赋、散文，均成就极高，且擅书法、绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才。
其文风，汪洋恣肆，潇洒畅达，他在《答谢民师书》中曾说自己写文章是：
大略如行云流水，初无定质，但行于所当行，常止于所不可不止。
黄州文，是苏文的高峰，其中《赤壁赋》是其高峰之巅。
蒋乾绘 苏轼《赤壁赋》笔意图卷
苏轼诗风，清新豪健，内容广阔，风格多样，多抒发人生感慨和歌咏自然景物，表现出宋诗重理趣，好议论的特征。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
--《饮湖上初晴后雨》
元丰四年暮春三月，苏轼写下《黄州寒食诗帖》
苏轼 寒食帖长卷
此帖为两首五言古风，诗句沉郁苍劲，极富感染力，黄庭坚在此帖之后题跋：
东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。
朱弁(bian)《曲洧旧闻》评价苏文：
东坡文章至黄州以后，人莫能及，为黄鲁直诗时可以抗衡；晚年过海，则鲁直亦瞠乎其后矣。
皆是称赞苏轼的文学造诣之深，令后人望其项背。
苏轼词风，一扫晚唐五代以来的狭窄题材，形成了与婉约派并立的豪放派。
他不负恩师欧阳修的期许，开词派新气象，并将北宋诗文革新运动的精神扩大到了词的领域，突破了‘词庄词媚’的界限，丰富了词的意境，对后世词的发展贡献巨大，尤其黄州词，是苏词的奇观。
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年
……
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
--《水调歌头.明月几时有》
还有《念奴娇.赤壁怀古》等代表词作， 都流传甚广。
苏轼书法，自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。
传世的书法墨迹有《新岁展庆、人来得书帖》、《黄州寒食诗帖》等，其中寒食帖书法笔力沉劲，气势磅礴，是东坡晚年书法的上乘之作，被后世誉为继《兰亭序》、《祭侄文稿》之后的”天下第三行书“。
苏轼画风，主张“神似”，喜作枯木怪石，也能画竹，学文同。
文同，何许人也？这里要多说一下，文同，字与可，号笑笑居士，是北宋著名画家、诗人，以学名世，尤其擅长画竹。
巧的是，他与苏轼是亲表兄弟，还是苏轼学习画竹的老师。文同诗文书画皆精，深为司马光、文彦博等人赞许。
文同绘 墨竹图
表弟苏轼更是对他敬重有加，亲厚无间，东坡曾说：
与可于予亲厚无间，一日不见，使人思之。
还写过一篇《文与可画筼筜谷偃竹记》来怀念文同，且两人同为“竹痴”，苏轼曾说：
宁可食无肉，不可居无竹。
这既是苏东坡的自况，也是在点评文同一生对画竹、爱竹的痴情。
公元1078年，61岁的文同不幸病逝于赴任途中，东坡得知噩耗，以手摩拳画册，挥泪不止。
论画，苏轼曾说：
论画以形似，见与儿童邻。
其传世画作《木石图》就鲜明的表达了这一特点。此画流落海外多年，今年十一月份，这幅传世名画以4.636亿港币在香港佳士得拍卖专场成交，创下中国古画最高纪录，如今终于被中国竞买者购得，可以说是国宝又回家了。
苏轼绘 木石图
苏轼还与禅宗结缘，创作禅宗诗，几乎贯穿了苏轼的一生。
北宋时期，禅宗思想盛行，苏轼被贬黄州后，在远离朝堂的那些年，仕途失意，以及后来身陷乌台诗案，几近濒死，这种种的人生低谷和不如意事，使得苏轼尝尽了人生况味，由此，苏轼更加自觉地去汲取禅宗思想的养分，并融会贯通，将禅与佛的元素融入了自己的艺术创作，这也成为了他艺术人生的重要转折期。
可以说，某种程度上，禅宗对苏轼的精神世界产生了巨大的催化和酝酿作用，使苏轼获得了更为深邃的精神境界和更为洒脱的人生情怀。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留趾爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困骞驴嘶。
-- 《和子由渑池怀旧》
人生如梦，转瞬即逝，那些世事变迁，偶然留下的一些痕迹，就像飞鸿在雪地上留下的一串爪印，飞鸿已不见去了哪里，那爪印最终也会消失无形，世事亦如此，你什么也留不住。
生而为人，情可深，意可重，但莫要强求，凡事皆有因缘和合，相互相生，唯有“安心”而已，明白了这一点，岂不是会活的更洒脱嘛。
有主还须更有宾，不如无境自无尘。
自从半夜安心后，失却当年觉痛人。
-- 《钱道人有诗云》其一
苏轼在禅悟中，从“有主有宾”到“无境无尘”，物我相遇，物我消融，如天心圆月，寂然长照，如如不动。
这种种的禅意诗文，无不透露着苏轼的内心世界，透露着他在经历了人生的起起落落之后，从悲痛中走出，渐渐趋向于禅者的高蹈超脱，淡漠了俗世中那些梦幻泡影，痴迷妄念。
晚年的苏轼更是研习三教，以禅为自己关照这个大千世界的眼睛，禅的出入，佛的悲悯已近融入了苏轼的血液，在他生命的最后时刻，还有僧友维林陪伴着，给予他灵魂的慰藉。苏轼在绝笔诗《答径山琳长老》中写道：
与君皆丙子，各已三万日。
一日一千偈，电往那容诘。
大患缘有身，无身则无疾。
平生笑罗什，神咒真浪出。
这其中不仅有东坡对生命的禅辩，还有他看淡生老病死的超脱，这也是苏轼的禅宗思想臻于至境的表达。
苏轼与美食，也可以说是“吃”心绝对了，提起吃的，这可不仅仅只是现代人的专利，中华美食文化，源远流长，就只说到宋朝，那就已经要流口水啦。
那提及苏轼与美食，当然首先想到的便是那道大名鼎鼎的东坡肉啦，这里还有一个小故事呢：话说苏轼在杭州做官期间，闲着没事的时候，除了写写信、写写诗文，他还喜欢亲自下厨烹制各种菜肴。有一次家里来客人，苏轼烧了一锅肉要招待人家，结果他把肉下锅后，就陪着客人下起棋来，几个小时过去了，才想起来锅里还烧着肉呢，急忙去看，意外的是肉并没有烧糊，而且色泽鲜亮，香气扑鼻，尝尝之后还真的很美味，连忙把这肉端上了桌，客人赞不绝口。东坡还为此写了一首炖肉歌：
黄州好猪肉，价贱如粪土，富者不肯吃，贫者不解煮，慢著火，少著水，火候足时它自美，每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
从此，这道“东坡肉”伴着这炖肉歌在附近地区广为流传，还有人专门来求教东坡这肉的做法，使得这道肥而不腻，味美可口的东坡肉一直流传至今，让后人也有机会一饱当年苏轼的口福。
其实不止“东坡肉”，苏轼还爱吃鱼，据说他吃鱼常常也是自己动手烹制，他在《鱼蛮子》一诗中还记述了自己做鲤鱼的方法：
擘水取鲂鲤，易如拾诸途。 破釜不著盐，雪鳞芼青蔬。
还写有《煮鱼法》一文，详细介绍了他煮鱼的心得：
其法，以鲜鲫鱼或鲤治斫冷水下入盐如常法，以菘菜心芼之，仍入浑葱白数茎，不得搅。半熟，入生姜萝卜汁及酒各少许，三物相等，调匀乃下。临熟，入橘皮线，乃食之。其珍食者自知，不尽谈也。
真是不得不佩服苏轼他老人家，样样皆能，样样皆精，这烧鱼的样子，俨然是一位手艺绝伦的大厨啊。
苏轼的诗词里还记录了很多美食：
日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。
--《食荔枝》
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
--《初到黄州》
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
--《上元竹枝词》
这些描述美食的诗句，让我们后人读来不禁一笑，原来大文豪苏轼还是一个十足的“吃货”呀！
关于苏轼，还有好多好多有趣的事情，值得我们认真的去探索，去感受，去纪念他。“苏轼”这样简单而又无比丰富的两个字，简直就像一本读不尽的传奇书，像一场不落幕的时光电影，藏着解读中国古代文人以及解读中国传统文化的某种密码，帮助我们穿越时空，回到北宋那片温存的白月光里，做一回“不知东方之既白”的大梦。
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