(7)忍辱负重永不言苦

(7)忍辱负重永不言苦

王金庄，人多地少，山高坡徒。艰苦的自然条件，决定了驴的主要作用和地位。

1，王金庄的土地，从山脚到山腰再到山顶，一层一层盘山环绕，建造梯田时，从下到上随处都可能有石崖头，石圪嘴，所以梯田并不是一圈一圈有规则地环绕在山上。而是随着地形建造，有的长点宽点，有的只能种三株五株玉米。耕种这样的土地，自古以来非驴莫属。驴的重要作用就是，犁地，种地。

秋天收完庄稼，毛驴把山上所有的梯田犁一遍，叫“犁秋地”，只有犁过秋地，才能保持土壤里仅有的一点点水分。

春天再犁一遍，边犁边播种。

毛驴每年要把整个山上的梯田翻松两遍。驴付出的力气简直无法计算。

2，驴除了耕地播种外，还起着重要的交通运输作用。从陡峭的山路上来回运输，自有人居住到现在，还没有更好的交通工具能代替毛驴。驮上200斤左右，大部分山地，一天都能驮两趟。往上驮粪，往下驮秋收的果实。

近几年各个沟道都修了路。有的地方已修到山顶上，路修好了，车逐渐代替了驴的功能。

3，拉碾子拉磨，过去的年代里，完全依靠驴。钢磨碾米机的出现，逐渐代替了毛驴拉碾拉磨，现在用驴拉碾子还能看到，拉磨己经见不到了。

4，驴善被人骑。说明骑驴不是普遍现象，有人逮着毛驴，出门就骑，上山骑鞍上，下山骑屁股。有人只在平路上骑，上坡下坡就不骑了，一是太危险，二是不忍心，这么高的山，这么陡的路，驴空着走，已经不易，怎么忍心再骑呢？驴善被人骑，人善不骑驴。

驴的感知特别灵敏，一有风吹动，立刻受到惊吓，猛跑急窜，常把人闪下来，跌个仰面朝天，轻则擦皮流血，重则大腿骨折，为骑驴摔死摔伤的事常常发生，有的人干脆不骑，宁可走路累点，决不骑驴冒险。喂养了不听话的驴，就更不能骑了。

5，“喂养一头驴吧，驴吃不了人的。”这句话的意思是，驴的粪便，可以使粮食增产。驴吃的是增产的那一部分，是驴自己本身创造出来的。攒粪，是驴优化土壤，蓄水保墒，增加土壤有机质的天然因素。

以上所谈驴的5个功能，前两个是重要的，是喂养毛驴的决定性因素。后3个则是附属的。

“驴马生个骡，从此一家绝”。公驴和母驴通婚，仍生驴，公驴和马通婚则生骡。一旦生了骡子，从此断子绝孙。骡子没有生育功能。

王金庄驴骡是一个生态体系，只依靠本村的驴骡马，不足以繁衍后代。常与外边的驴结为秦晋之好。

王金庄人，不养真正的公驴。只养太监公驴。是什么原因呢？有待研究(等弄懂后，我再写文交代)。

王金庄人大多喂养公驴，重男轻女，但不是封建观念，而是自然条件的决定，公驴有力气呀。

公驴力气特大，大到除了干好犁地种地这些本职工作外，还要淘气，乱奔乱跑，不听驾驭不说。更狂妄不羁的是它竟然要死要活的要求谈恋爱，主人管不住它，便招来街坊邻居数十名青壮劳力，一顿乱绳把驴绑了，摁倒在地，将公驴改为母驴，不对，表述有误，应该是改成了不公不母的驴，如果我的表述还不够清楚，你就想想太监，王金庄驴就是中国历史上形成的太监那样的，不男不女的那种。既没有公驴功能，又不生育小驴。

“改驴”不是什么技术活，不用上医院，也不用做手术。将五花大绑的驴摁在地上，驴头下垫上绵软的东西，防止它疼得受不了而一起一伏地将头撞地，先保证驴头不致撞伤。然后用力揉搓驴的两个睾丸把子，揉一小时左右，拿两根木棍夹住输精管，用铁钳狠劲地夹木棍，直至把输精管夹得精液不能流通。然后将两个木棍用麻绳捆好。这一夹是驴一生最疼痛的时候。余杰写过《太监的眼泪》，却不懂得驴的眼泪。

捆好了麻绳，就要解开驴腿上的所有绳索。但，驴遭受了这般严酷的宫刑，便无力站起来了。十来个男人都帮衬着把驴扶起。牵着它散步。一连几天，驴吃不下草料，渴不下汤水。

于是我慨叹，当年的司马迁就是忍受着公驴般的疼痛写下了人间宏篇巨著《史记》。

王金庄驴，为王金庄的历史文化书写着无韵之《离骚》，史家之绝唱。岁岁年年，年年岁岁！

毛主席说，是谁创造了人类的历史？是我们劳苦大众。我说，是谁创造了王金庄的历史?是我们忍辱负重，永不言苦的毛驴