终于把《周易在给我们讲故事》写完了。正好六十六讲，但愿写它的我，和读它的你们，能够六六大顺。
关于《周易》的解释，自古就有很多，到底该如何取舍？那么就依循孔子在《系辞上》第四章说的，“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”但不管采信哪一种解释，都要牢记“强弱消涨、进退吉凶”这八个字，直接从卦画中去感悟最简单、最根本的意思。
我说写这个东西是为了读者，希望让每个人都能读懂《周易》，这多少有点虚伪。其实我写这个东西，主要是为了自己。通过写这个东西，一个记忆力中等的我，几乎记住了80%的卦辞、爻辞，记住了每一卦的卦象，让一个枯燥艰涩的《周易》亲切地、生动地植入了我的脑海。
所以，和我同样有兴趣的朋友，不妨参考我的方法，拿一本《周易正义》做教科书，拿苏轼的《东坡易传》、程颐的《伊川易传》、或者朱熹的《周易本义》做参考书，再结合我的这个读书心得，你一定会有和以往不一样的收获。
《易经》本来就是占卜的书，写《周易》是不能回避这个的。还是在《系辞上》第二章里，孔子说道：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”这个占就是占卜。所以在我的想象中，占卜在孔子这儿就已经是类似MBA案例教学一样，为了加深对教材理解的一种游戏。
《系辞上》第八章，简单介绍了占卜的方法，写的太简略了，以致后人很头疼，不知到底该怎么占卦，所以朱熹的《周易本义》里有更为详细的介绍。当然网络上你可以搜到更多的占卦方法，只是我不知道他们的出处。
孔子的简略又进一步验证了我的猜测，即我们应该把精力主要放在对卦辞、爻辞的直接理解，分析各自的“强弱消涨”、得出“进退吉凶”的结论，占卜只是一种辅佐。
我曾在前面说过我杜撰的一个词：文人算卦。我所说的文人算卦不是算命，文人算卦的特点就是那句“卜以决疑”。当你为一件事情左右为难、犹豫不决时，不妨来占一卦，听听《周易》给你什么建议，这总比简单地抛硬币、看正反靠谱些。
所以算卦有“二不算”：一是你已经知道的不算。比如你是男是女，你不用算，也比我更清楚，除非你对你的性取向产生了疑问。二是生死大事不算。生死有命，富贵在天，我已经说了，算卦不是算命，所以关系到生死大事的不算。
如果看完了这些以后，还是有兴趣算卦的朋友，不妨按如下的方法来把玩一下。多说一句的是，既然是占卜，那这种略带神秘意味的仪式性的东西，也是不可或缺的。而且我的解卦，也将保持一定神秘性，只给你结果，不再做解释。
取两个完全相同的硬币，心中默默想着自己希望占算的事情，把硬币握在手心，或者放在一个盒子里，摇晃六次，抛掷到桌上，一共十二次，把结果回复给我，我就可以为你占卦解卦了。自己摇卦，取意命运掌握在你自己的手里，摇晃六次，取意六六大顺的吉祥。
例如：1 反反 2 正反 3 反反 4 正反 5 正反 6 反反 7 正反 8 反反 9 正正 10 正反 11 反反 12 正反 。
我就可以告诉你，你占的是：咸卦之九三：咸其股，执其随，往吝。
你再告诉我，你要占算什么，我就可以为你解卦了。
既然我在鼓吹“文人算卦”，那为什么还是保持这种神秘性呢？周易六十四卦共有二百八十四爻，连同六十四个卦辞，用九和用六，总共讲了人世间三百五十个道理，你正好摇出了帮你走出困境的一个道理，这或许是冥冥中的一种神秘力量在起作用吧，所以我并不完全反对神秘性。
算卦容易解卦难！解卦象是作诗，需要非逻辑的灵感和逻辑的哲理神奇的结合。我解卦时，并不一定用我在这个系列里做出的解释，完全根据你求算的事情，选取一个我认为对的解释作为占算结果，这是依据我的灵感，所以很难再做解释，如同一首诗，硬去解释每个字为什么是这个字，有时是牵强的。
感谢一直关注我的这个系列的所有朋友，谢谢你们的点评和鼓励，在往后的日子里，有兴趣学《周易》的朋友，随时欢迎你联系我，一起来继续交流探讨。我或许还会不定期发一些关于《周易》的其它感悟，继续把玩《周易》所告诉我们的宇宙间的奥秘。
2015年8月3日
网友评论
最近纠结要不要辞职，投了一个很想去的公司，不知道能不能通过。 麻烦老师帮忙算一下，谢谢^_^
谢谢你一直的关注和鼓励！
你眼前看到山和水也可以占卜，看时间也可以占卜，报数字也可以，报个字也可以。
卦同挂，读自然界中的象和数，用理来诠释。《易经》告诉我们不易、简易、变易。
但是，第一，从孔子到苏轼，大家都是又讲易理，又讲算卦，我都已说明，不存在打自己脸的问题。第二，三钱币法是对古蓍草法的替代，问题是老阴、老阳爻出现的概率严重偏离古蓍草法，国外有学者提出了种种方法用以纠正，但都失去了钱币法的简单。所以我自创了2钱币法，既保持了钱币法的简洁，又接近古蓍草法的准确。