【第二十一条】
樊迟从游于舞雩之下，曰:敢问崇德、修慝、辨惑。
子曰:善哉问！先事而后得，非崇德与？攻其恶，非攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？
樊迟跟随孔子在舞雩台下游览，说道:请问如何提高自己的品德修养，改正过失，辨别是非。
孔子说:问得好啊！
辛劳在先，享乐在后，这不就可以提高自己的品德修养吗？
检查自己的错误，不去指责别人的缺点，这不就改正了过失吗？
因为一时气愤，而不顾自身和自己的双亲，这不就是迷惑吗？
（1）樊迟这次的提问得到了夫子的夸奖。
崇德——修养品德——怎样做能让自己的品德修养的更好？
修慝——改正过失——怎样去改正自己的过失（做错事如何改）？
辨惑——辨别是非——怎样不要去纠结、痛苦、迟疑？
（2）解答:
【崇德】——努力做事在先，吃苦在前享乐在后，至于能得到多少那是后面的事
——不要让自己的欲望膨胀，不要让自己的欲望走到努力之前。
【修慝】——对事不对人，多想想自己的问题在哪儿
——你可以找出别人无数的毛病，但这对于自己没有任何帮助
【辨惑】——就是遇到一个什么事，突然就火冒三丈
——冲冠一怒忘其身以及其亲，这就是迷惑。（这就是不明白，没想清楚事）
【第二十二条】
樊迟问仁。子曰:爱人。问知。子曰:知人。樊迟未达。子曰:举直错诸枉，能使枉者直。
樊迟退，见子夏，曰:乡也吾见于夫子而问‘知’，子曰:举直错诸枉，能使枉者直，何谓也？
子夏曰:富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
樊迟问什么是仁，孔子说:爱人。樊迟又问什么是智，孔子说:善于知人。樊迟没有完全理解。孔子说:把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使使不正直的人变正直。
樊迟退了出来，见到子夏，说:刚才我去见老师，问他什么是智，他说:把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，这是什么意思？子夏说道:这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。
（1）举直错诸枉，能使枉者直。
——你在选拔人才的时候表达的是你的态度、观点。
举例:——《商业的本质》中说:
一个CEO最重要的一件事是:打造公司的一致性。
如何能感受到一致性？
——你用谁，提拔谁，开除谁，选拔什么样的人:代表着你的标准。
（2）
好的环境——会使坏人变好
坏的环境——会使好人变坏
（3）思考:
一个组织，一个家庭氛围的缔造者，都应该思考这个问题。
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