从道的层面看，万物是齐同的，那么“物论”（每个人对物的看法观点）为什么不同呢？南郭子綦意识到了这一层，爆发并陷入了一次大的心理创伤，絮絮叨叨说了今天的内容。
南郭子綦说，那些竹管做成的乐器之所以响，是因为有人在吹，把这叫做“人籁”；
那些大地孔洞山石呜呜发出声响摇晃，是因为老天打嗝刮风，把这叫做“地籁”；
那人世间千差万别、不明所以的各色人等，为了自己的观点争执不休，即使不说出来，也在心里默默坚持，这种形形色色的观点，是什么“吹动”的呢。他管这叫天籁。
前面的人籁、地籁，人耳朵还能听见，后面的天籁，已经是人的听觉器官识别不到的了，但显然也是一种不安定的振动能量，振动人心，《道德经》曾说的“大音希声”，说的就是这种能量吧！南郭子綦惶惑：这个“真宰”到底是什么？有点就像骇客帝国中的MATRIX。而南郭子綦有点像Neo，将醒未醒。
他接着说，没有这个真宰就没有我的此刻，没有我的此刻也就意识不到他的存在。好绕啊！
就像快马奔驰，终身承受役使却看不明白，这能不悲哀吗！人生在世，如此迷昧无知，难道只有我才这么没活明白？你们都很明白吗？
如果大家都坚持自己的观点对，那凭什么有人有资格判断对错，他也只不过抱着自己的观点啊。一个人，只要有判断，必先有观点。而观点只是他自己的观点罢了，因此对也可能是错，错也有可能是对，对和错没什么差别，没有和有也没有差别。
这就是说，信念没有对错之分，任何人也不必评论别人不对，因为本来就没有绝对的对错。读着，对自己今天的行为感到有些惭愧了！
最喜欢的一句：“道隐于小成，言隐于荣华。”人们往往先有观点，然后再去寻找证据，于是总能找到若干“小成”和“荣华”。然后更坚定自己的观点对。人当“虚持”自己的观点，这个虚持，指的是虽然活的有立场，但是不固执己见，信念是松动的灵活的，如打太极般，看上去松动灵活，实则无坚不摧。
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