剥皮

叔丁

“剥皮”俩字写出来，还被当作标题，让人似乎一下子感觉这眼前的文字有些血淋淋。恶人、狠人真的会剥人的皮，不是开玩笑，更别说古时候那些剥皮酷刑。即使我们自以为良善的普通人，也都把羊皮牛皮穿在脚上还心安理得地到处走。反正这皮不是我们自己的，也不是我们剥的，至于被剥皮的生灵有何种程度的痛楚煎熬，剥皮的人又会有什么样的灵魂拷打，就不是我们需要去纠结的问题了，眼不见，心为净，共情有个距离远近的局限性。我们恨坏人恶人的时候是不是也咬牙切齿地说，恨不得剥了你的皮，抽了你的筋！即使我们根本不会这样去做，下不了这个狠心，也没这样的社会氛围可以纵容我们。当然，这样说又好像有点儿怨妇骂自己有了外遇的丈夫似的，这种情境下，小妇人更没有真正去剥人皮的可能了，不过是逞个口舌之快。

扯得有点儿远，万物之间都互相效力，就像量子的无缘无故的纠缠。这年头不提一下量子就有些说不过去。实际情况是，我想起这俩字的时候，我正在剥一个柚子。看着粉红色的、水灵灵的果肉一点儿一点儿地暴露出来，总有那么些许快感。那么，你的一颗心一下子放回肚子里了，原来是给水果剥皮。水果没有感觉，被剥皮了也不难受。人都是这样认为的，有意无意地。比方素食者不忍动物被残杀，就选择吃素，因为植物是不会叫的，也没有流泪的眼睛来逼迫你的良心。黛玉会葬花，怜惜易逝的青春，但也会吃螃蟹。螃蟹有没有青春，不是黛玉需要顾及的问题。

也有一种被剥皮是自愿的，所以就没有什么残忍血腥了，比方蛇。当然蛇也可能被剥皮，蛇皮会被做成包包，拎在不沾阳春水的手指上。但蛇自己也会自愿主动地褪皮。蛇褪皮从头开始，跟脱长筒袜一样，褪到尾部。每褪一次皮就长大一次，直到老得不能蜕皮了，也就接近衰老死亡了。所以蜕皮对蛇不是一种残忍，反而是一种更新，蜕变这个词就是这么来的，说的是一种去旧迎新，改头换面。

毛毛虫的蜕变就更进了一个层次，它是化茧成蝶，不仅脱了皮，连整个的身体都变了，完全不是自己了，或者说是升华的自己，像浴火而生的凤凰。凤凰没人见过，毛毛虫变的蝴蝶到处都在飞，所有我更相信毛毛虫的励志故事。

对人来说，即使自愿或被动地剥了皮也还是不能做什么的，换表不换里。要想重塑自我，除非是脱胎换骨。脱胎需要从母亲做起，显得有些推卸责任，那么就只有换骨一条路。当然胡歌在《琅琊榜》里饰演的林殊重塑成梅长苏，不仅换了骨，连皮肤也是换了的，所以才像变了一个人。这就有点儿像整容手术了。我从来没见过整容之后就被认不出来的生活实例，虽然影视小说中屡见不鲜，整个人可以逃避追杀，重新做人。

假如削磨了骨头、换了面皮就可以重新做人，那么这确实是个不错的选择。如果没有太大的代价交换，我想很多人都会愿意，不是被迫，而是自愿。人生不如意之事十之八九嘛，重来一次何乐而不为。只是，这也不过是美好的愿望罢了。

看事情需要剥开外表，看实质。所以，我们的认知过程其实也是个剥皮过程。从剥柚子皮，想到这里，我终于可以结束这篇文了。我们终于可以心安理得地剥皮了，不是动物的皮，也不是植物的皮，而是事物的表皮。当然，这个过程也可以以实物来举例，比如剥洋葱，就像杨宗纬唱的那样：“如果你愿意一层一层一层地剥开我的心”。当然，是洋葱的心，也就是事物的本质。