文/呱呱鸟
权钱名三者搅合在一起，互为支撑。
人生价值和这三者的关系如何。
人的价值和意义是与内心感受紧密相连的。
对社会的贡献是指对其他生命体的有效价值，人生观不同，对这个问题的看法就会不一样。
如果只是考虑个人的感受，这就是个人主义者的观点，其人生观和价值观就是建立在每一个人的个体之上。
反之，集体主义的观点认为，人生的价值主要在于对社会的贡献，权力是责任，权为民所谋，钱为民所用，名为民所赞。
钱是生存的基础
由于人类社会的发展，从物与物的交换，变化到现在的物 — 钱 — 物的交换模式，钱成为物质价值的衡量载体。
物质保障支撑着生命的延续，在现代社会完全用自给自足的原始方式过日子，还真是一件不容易的事情。
有些心灵体验者，远离喧嚣的大城市，找一个偏僻的地方，比如瓦尔登湖，亨利·戴维·梭罗即使独居在这里，还是需要和当地人有金钱的交换。
瓦尔登湖远离权力中心
没有权力的纷扰，自己就成为了心中世界的主宰，三观得到了净化，其实这事在庙里也可以做到。
以前的高人经常定期“闭关”就是这个道理，跳出来，才能做到“后退一步，站高一步”，有舍才有得，得到内心精神境界提升。
梭罗用两年多的时间在湖边思考人生，这是在憋大学问，开悟自然界的真谛，与中国心学里的格物同理，失落的政客也经常这样。
名声比权和钱更重要。
在历史的长河里，权力与金钱都可以瞬间丢失，但是名声是连续的，是永远抹杀不掉的。
所以现代的人仰望先贤光辉事迹，以及永远闪光的卓越思想，心理暗下决心，权可以不要，钱可以不得，名声还是要有的。
可以说判断是否成功的唯一标准，就是名声，它代表着一个人在历史上的贡献，雁过留名就是这个道理。
三者之间是相辅相成，可以转化。
有权可以搞钱，权钱交易，贪污受贿是有权力的官场屡见不鲜的弊病，不断地反腐，就是有人飞蛾扑火，铤而走险。
钱可以买名，有权的领导周围有一大堆拍马屁的家伙，高等院校也有势力小人把学位证书拱手相送。
将现在的优势“权利”转化成为“名”是非常重要的，这样去世以后还会影响这个世界，伟大的思想传播千秋万代。
这三样东西都是因缘交汇的产物。
在佛家的理论里，权、钱、名都是福报，佛法希望每个人都能德、功、言三修，这是三叶轮，转好了功德圆满，转不好就是绞肉机。
中国古代流传千古的三不朽， 就是指立德、立功、立言，此乃人世间的最高追求，把权力和金钱转化成为功德。
太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽——《左传·襄公二十四年》
凡世间这三者之外还有一个“色”字。
“饮食男女，人之大欲存焉，死亡贫苦，人之大恶存焉。——西汉·戴圣《礼记·礼运》
人之大欲，欲望这个东西很可怕，一般的人很难控制，欲望往往是没有止境的，它凌驾于“权、钱、名”之上。
还有就是“情”，亲情、友情、爱情，为朋友两肋插刀的哥们义气，冲冠一怒为红颜的男女感情，这些都是升华版的价值观念。
人生有涯，欲海无边。
三轮停歇，四大皆空。
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