【原书卷八·七八
尹文端公，与陈文恭公同年交好，各任封疆四十余年，先后入相。乾隆己丑，尹公卧病，陈以老乞归。尹在枕席间，力疾赠诗云：“闻公予告出都门，白发还乡锦满身。早岁《霓裳》分咏句，卅年玉节共班春。到家绿酒斟应满，回首黄粱梦岂真？我老颓唐难出饯，将诗和泪送行人。”未数日，尹公薨。陈在天津，闻信欲回舟作吊，家人止之。未几，舟至德州，亦薨。
尹文端，即尹继善。
陈文恭，即陈宏谋（1696—1771），字汝咨，曾用名弘谋，因避乾隆帝“弘历”之名讳而改名宏谋。临桂（今广西桂林）人。雍正元年（1723）癸卯恩科（本科为清世宗登极恩科）三甲进士，从此步入仕途，历任翰林院检讨、吏部郎中、浙江道御史、扬州知府、江南驿盐道、云南布政司、直隶天津道、江苏按察使、江苏江宁（今南京）布政司等职；后又历任甘肃、江西、陕西、湖北、河南、福建、湖南、江苏等省巡抚和陕甘、两广、两江、湖广等地总督。乾隆二十八年（1763），他奉调进京，历任吏部尚书、工部尚书、协办大学士、东阁大学士等职。在外任三十余年，任经十二行省，官历二十一职，所至颇有政绩，得乾隆帝信任。革新云南铜政，兴少数民族地区教育；经理天津、河南、江西、南河等处水利，疏河筑堤，修圩建闸。治学以薛瑄、高攀龙为宗，为政计远大。乾隆三十六年（1771），他因病疏请回乡。得乾隆允准，加太子太傅衔，谕令所经处官员二十里内料理护行。船行至山东兖州韩庄时，病逝于舟中，终年七十六岁，谥号文恭，归葬家乡。辑有《五种遗规》等。按：1966年5月，红卫兵奔赴临桂县四塘乡东畔岭，将陈宏谋墓前的翁兽石作、乾隆御赐碑砸得粉碎，又将墓掘开，遗骨被挖出示众，要其“遗臭万年”。
力疾，音lì jí，释义：1、指动作有力而迅速。《国语·越语下》：“今其来也，刚彊而力疾，王姑待之。”《三国志·魏志·曹爽传》：“臣辄力疾，将兵屯洛水浮桥，伺察非常。”2、勉强支撑病体。清·汤之旭《皇清太学生武修袁公（袁可立曾孙）墓志铭》：“己已，丁外艰，哀毁骨立，祥祭浚，力疾以营窀穸，族党称孝焉。”鲁迅《且介亭杂文末编·续记》：“大病初愈，才能起坐，夜雨淅沥，怆然有怀，便力疾写了一点短文。”
予告，音yǔ gào，释义：1、汉代二千石以上有功官员依例给以在官休假的待遇，谓之予告。告，指休假。一说官吏考课得三最，方得予告。东汉和帝时，此制废。2、后代凡大臣因病﹑老准予休假或退休的都叫予告。明·袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》诗：“甲子春，方得旨予告。”
都门，都门，汉语词语，拼音为dōu mén，京都城门，亦借指京都。《汉书·王莽传下》：“兵从宣平城门入，民间所谓都门也。”颜师古 注：“长安城东出北头第一门。”唐·韩愈《丰陵行》诗：“羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。”《明熹宗实录》卷四十二：“兵部尚书赵彦言：‘看得毛云龙结党造谤，构衅生戎，不若令云龙还都门听本部讯，其颠末再为酌处中节等，令登抚（袁可立）拏送来京质审发落’，从之。”清·和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“忽有崔元素者，投一刺，刘接见。询其邦族，曰：‘山东临朐秀才也，游都门二十年矣。’”
玉节，音yù jié，释义较多，与本文相关的解释：1、玉制的符节；古代天子、王侯的使者持以为凭。《公羊传·哀公六年》：“（齐陈乞遣阳生）与之玉节而走之。”何休注：“节，信也。析玉与阳生，留其半，为后当迎之合以为信，防称矫也。”唐·姚合《送源中丞赴新罗》：“赤墀赐对使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，金函开诏拜夷王。”2、持节赴任的官员。宋·杨万里《送吉州赵山父移广东提刑》诗：“岭上梅花莫迟发，先遣北枝迎玉节。”
班春，音bān chūn，释义：古老的中国民俗活动，亦称“鞭春”、“打春”。具体说，它是由地方官主持的警示农时、祈祷丰年的一种仪式。由于它每年在立春日举行一次，以至于约定俗成，成为中国古代一种重要的社会习俗。古代的“班春”习俗，最早的记载见于汉代。《后汉书·崔篆传》曰：“篆为新建大尹……称疾不视事，三年不行县。门下掾倪敞谏，篆乃强起班春。”唐代李贤注曰：“班春，班布春令。”唐代元稹的《生春》诗之七曰：“鞭牛县门外，争土盖蚕丛。”元稹诗中的“鞭春”即是“班春”。宋何耕《录二叟语》，对“班春”有着详尽具体的记载：“立春日，通天下郡邑设土牛而磔之，谓之‘班春’。……黎明，尹率掾属，相与祠句芒，环牛而鞭之三匝，退而纵民磔牛。民欢哗攫攘，尽土乃已。俗谓其土归置之耕、蚕之器上，则茧孳而稼美，故争得之，虽一丸不忍弃。”
颓唐，音tuí táng，衰微貌；萧索貌；萎靡不振的样子。南朝《文选·王褒》：“颓唐遂往，长辞远逝，漂不还兮。”李善注：“颓唐，陨坠貌。”清·龚自珍《语录》：“一则暮年颓唐，新亦无所见闻，而旧时所得，与精力而俱谢，此愚不肖之不及也。”
薨，音hōng，古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。《尔雅》：“薨，死也。”《左传·昭公三十二年》：“鲁文公薨，而东门遂镣适立庶。”
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