唐三藏西天取经，回来继承着唯识宗，结合自己的见解创立了慈恩宗。只可惜这个经典的流派，由于不善经营而日渐式微。
尽管佛教很多理论让我惊艳，但我并不是个佛教徒。
宗教事实上是一种赋予神秘色彩的社会组织，它能够运用现实的形式，为人们带来“组织”的庇护，尤其是心理上的。
各位在座的同学很多是老党员，我们有自己的信仰，但如果将佛学作为一种理解世界的知识体系，我觉得了解一下，也是没问题的。
我不鼓励大家去学那些宗教仪式一样的东西，更不希望大家去求神拜佛。我希望可以用我所学习到的佛学的理论，为大家理解自己、理解人生、理解世界提供一份参考，这就很好！
建立在这种目的上，做纯学术探讨，就要求我们更加严谨、理性。那么唯识宗、中观宗，当然也包括本土的慈恩宗，都是比较好的方向，尽管这些要比净土宗什么的难学很多。
这一系列的讲座，都是以最初的佛学基础理论为依据的。欢迎大家随时提意见或是提问。
我命由我不由天
我们上一节讲了很让人感到悲观的话题。
有人会问，既然我们所将要经历的都是计算好的，那么人类跟行尸走肉有什么分别呢？
有很大分别。
因为佛教事实上是强调主观能动性，强调命运掌握在自己手中。
是不是听起来很像我们从小接受的正能量教育？
这就是我对佛教很有好感的地方。
这个世界上没有什么无所不能的神仙。
每个人都可以经过多世的努力修行，而达到般若智慧的状态。
不同的流派对上面两句的认定略有不同，例如唯识宗认为有些罪大恶极的人不能成佛，净土的观点是此世即可成佛，不需要修多世（我认为很荒谬）。
但无论如何，佛教理论告诉我们：命运掌握在自己手中。
佛教认为我们的终极目标是自己通过修行达到一种通透的状态，成佛只是一种状态，而非真的变成某种东西。
换句话说，自己就可以拯救自己。
这与其他绝大多数宗教都不同。例如基督教认为基督与庶民的关系，是神与羔羊的关系，人们需要无条件的顺从基督，按照神的指示去做，这样才能获得拯救。道教就更加世俗一点，翻翻道教的典籍，感觉就像是机场卖的成功学书籍一样。
修行
“修行”这个词有一种神秘主义色彩，在年轻人中间，尤其是文青口中，又带上一丝高雅的感觉。
那么修行在佛教中指的是什么呢？
最直观的表现是念经、斋戒，有的要求搞各种仪式，有的要求苦行等等。这些我都不是很感兴趣，我并不相信烧两张纸或者吃两天素就可以怎样。
修行的核心是学习。
因为我们修行的目的是获得般若智慧（又称获得阿耨多罗三藐三菩提心，成佛，到达彼岸）。当然这样的前提是你需要把“账本上”需要经历的报应全部经历完。
换个通俗但只能意会的说法，就是变聪明和变渊博。就像如果想当个科学家，需要20多年苦读，至少拿到博士学位，继续从事科研工作，才能领略到科学的一个边边角角。想要获得宇宙的终极真理，需要穷极一生穷极N世，努力学习才行。
这时有人会说，你的意思我懂了，可究竟如何去做呢？
下节再讲吧。。。。
小知识
所谓三藏法师，指的是精通《律藏》《经藏》和《论藏》这三部佛教经典的高僧。
这三部佛经是在古印度孔雀王朝阿育王（约前273—前232在位）时由高僧编纂。《律藏》规定了佛教僧侣的戒律和佛寺的一般清规，《经藏》记载了释迦牟尼及其最早门徒的教义，《论藏》为佛教各派学者对佛教教义的论述解说。
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