归宿，归宿，不如归去，圆此生宿。
故事看了许许多多，偏生这样一章《稻草人》叫我无任何想法，暗中恹恹。叶圣陶老先生一世著作等身，唯独，它，让我想到颇有禅意的“不如归去”，细想这便是不同罢。
稻草人在麦田里动弹不得，只会扇扇子为主人驱逐麻雀，他兢兢业业，比狗和牛都要勤劳。兴许是巧合，他这个“死物”瞧见了主人家的田被啃光，想呼喊老太太回来，却无能为力;渔妇的孩子生病，为了生计，只能舀一瓢湖水给孩子喝，他想给孩子煮一壶茶，却只能眼睁睁看着;即将要被丈夫卖掉的女人被逼得跳河，他想上前阻挡，却爱莫能助；躺在地上的鲫鱼求他将之放回水中，他却无力而为，看着鲫鱼活生生死去。最后，一夜之间目睹了几件人世惨剧的稻草人砰然倒地。
如此的情节，我亦说不出什么，只暗暗庆幸稻草人倒下了。记得诗人卞之琳的《断桥》中：“你站在桥上看风景，看风景人在桥上看你。”并非扭曲诗意，在我看来，“你”就是世间的生命，“风景”便是恒古不变的日月星晨，或是所经之事。那么稻草人即是“看风景人”，但并不是绝世美景落入其眼中，而是悲剧。知其为悲剧，却不能伸出援手，善莫大焉，稻草人倒下了，是它的归宿，在人世走过一遭，死去莫不是对它心灵最好的安慰。
透过《稻草人》，社会现象在中间穿梭游刃。多数人所不知的平民心酸事通过稻草人的感官表达出来。构造了高官不知平民苦，夜深人静默默诉的社会背景。当老太太哭得肝肠寸断，鲫鱼死去，孩子病重，女人跳河已逝的结局呈现在眼前，更是展现了底层人民孤苦无奈的一面。稻草人更为我们很好的诠释了路见不平，却不得不吞声忍耐的形象。
泰戈尔的《飞鸟集》中曾指出过，死亡是一种结束的体现，或是去向另一个世界的开端。《天蓝色的彼岸》一书也用质朴的语言描绘了死去的人们的各自牵挂。我可以理解《稻草人》中抨击社会的力度，却更向往于整个故事的结局。
归之，宿也。宿命之中，轮回生死，人之常情。稻草人是有他的命的，他的出现是为了保护粮食，他的死去是为了看见悲剧的心痛。这是他一生的意义。同样故事中的一干人又何尝不是作者为他们安排的宿命，命已至此，倒不如他无所求，圆此生宿。
“请君试问东流水，别意与之谁短长。”千年一去，竟没有谁比李白苏轼更懂得归宿为何物。于李白，是人生得意须尽欢；于苏轼，是人间有味，清欢而安然；于稻草人，便是在生死已尽时，忘却人生苦难。
归宿，归宿，归而悠然，宿命至此。
《稻草人》一文为叶圣陶先生于1922年发表的中国现代童话，当时正值新文化运动活动期，中国遭到列强势力割据，形势不容乐观。此文通过稻草人之眼，透视整个社会，真实描写了中国农村风雨飘摇的人间百态。以前语文老师曾经讨论过童话的意义，有一句话我觉得很有道理:“童话是写给成人看的"。著名的文学家，作家鲁迅称《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路。在我看来不仅是因为叶圣陶先生是首个根据中国国情写出童话的人，也是因为这其中的故事显然反应了当时社的会环境与政治格局。儿童或许看了是对稻草人命运的同情，与生命消释的悲伤；但对于成人来说，看到的是一个国家奄奄一息的命运与渴望改变的激情。历史上的正反面评价我无法概述，仅凭我的角度来看，叶圣陶先生此文，文笔优美细腻，结构精巧，内容结合现实社会生活，给予儿童关注现实关怀周围之人的意识同时，也呼唤了国人爱国热情。我由衷的敬佩着以叶圣陶先生为代表的一批教育学家，文学家，作家，他们在那个年代里用自己的笔墨写出一片战场，用自己斗志昂扬的思想与敌人博弈，最终一起成为了民国时期的那一篇浓墨重彩，被后人牢记。
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