佛家的心灵环保
佛教有个词语叫“四摄”，第一摄是“布施”。布施并不单指布施钱财，而是一个非常广义的概念。比如两个人在竞争或者争吵时，你退让一步，这就是布施；你见人就微笑，也是布施；你为别人开门、让路、让座都是布施。一个人能布施，就等于能把自己的腰弯下来。当一个人能屈尊弯腰，谦恭礼让，处处为他人着想时，他就能时时处处获得主动权。
通过布施，可以把一个人的心量打开，广结善缘，化解恶缘。当一个人把布施做到位了，他的心灵就会得到净化和超越。
通过布施来去除心里的“贪”念，什么都看不破，放不下。有时候可能看破了，但是放不下。看破是明白了道理，只有真正做到了才是功夫，才是境界。很多时候道理我们都能理解，也都会说，但是在现实生活中，说和做是两回事。佛教的思想教育也是如此，分为两大块，一是理论，二是实践。首先在理论上通达了，实践时才能做到事半功倍。
当一个人相对能做到布施了，接着就是佛家四摄的第二步——“爱语”。也就是讲话比较有爱心，不针锋相对，说话不伤人。当一个人有口德时，他心中的贪念和嗔心自然就没了。有时候我们为一句话争得面红耳赤，还以为自己说话很留情，实际上已经伤害到别人了。
光有口德还不行，还要“利行”——佛家的“四摄”之三。也就是你做的事情要利益社会，利益众生。你光利益自己，不利益他人，他人也不会认可你，你的心灵也不会解脱。一个人要成功，首先要得到社会的认可，只有被认可了，你才会真正感到自己成功了。倘若社会不认可你，身边的朋友不认可你，你是感觉不到成功和幸福的。因为人是同一体，息息相关的。
表面上看，人与人都是各自独立的，彼此之间没什么关系，实际上内在都是相连的。包括每一个人的幸福也都与周围的人息息相关，一个人是不可能幸福的。所以我们在管好自己的同时，还要引领身边的人——就是做到利益他人的事情，这才叫“利行”。要想做到利益众生的事情，就要与众生打成一片，融为一体。抛开众生，抛开身边的人，就等于抛弃了社会。抛弃了社会，就等于把自己抛弃了。
一个成功的人要学会与身边的人相处，这就是佛家的第四摄——“同事”。当一个人做到“四摄”时，自然就管住了自己的身体和心灵，也就净化了自己，这时他就能影响和净化周围的人。
从自身做起，先治理好自己的内在环境，以自己的行动、德行、修为去影响和感化周围的人，你就能影响和治理一方。
所以佛家的心灵环保首先是自己做到，通过“四摄”对治心中的欲望、贪念，从而与世间万物融为一体。所以净化自己的同时，就是在净化他人，净化社会，净化世间万物。
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