今天看到一条朋友圈说：要么孤独，要么庸俗。
也总有人问我：你会觉得孤独吗？
我回答：有时候会啊。
别人就说：原来你这么乐观的人也会孤独啊！
是的。不过，这里面有误解，而且是两重误解。有时候交流是困难的，一个人袒露自己的状态，别人照着自己的想法去理解，就错会了。
像我们这样还没有从烦恼中解脱的人，都会有孤独的时候，不管是单身，还是热恋，还是已婚，不管是刚刚睁开眼睛看世界的婴儿，还是情窦初开的少年，或是垂暮西风的晚年。世间哪个凡人没有孤独的时候呢？
然而，如果以为孤独有什么高贵，有什么不同凡响，而宁愿陷溺在孤独里，并以此为深刻的话，本身就是庸俗的。没有什么比刻意制造孤独更媚俗的事情了。
恋爱中如胶似漆的人，说往后再也不会孤独，那是不能明了人心的无常，世事的变迁。外表冷漠坚强的人，拒不承认孤独，却暴露了自负与警惕。
如果你想了解一个人是不是真诚，你就问他孤独不孤独；如果你想了解一个人是不是慈悲，你就问他有没有伤害过别人。
信誓旦旦地说从来没有伤害过任何人的人，一定不够慈悲。说得越坚决果断，越虚伪、愚妄。谁没有伤害过别人呢？当我们的心还不够清净，不够细腻的时候，遇见事情没有能力考虑得很周详，无意间的眼神和动作，都会伤害到别人。如果不愿意看见这些，是无法面对真实的自己的。
孤独不是一件好事情。它是应当被解决的。但解决的办法，并不是去寻找陪伴。寻找陪伴，则会迷失在孤独里。因为陪伴从来都在，一刻也没有远离，只是当一个人沉浸在自我制造的孤独中时，就对陪伴视而不见了。
孤独是制造出来的。
以前有个同学，大年三十晚上，躺在异乡医院的病床上，没有家人陪伴。我给他打电话，说了两句，他说，头疼得厉害，挂了吧。
当时觉得，他好孤独啊。
如果不是大年三十晚上，就不会这么孤独。同样的病，生在别的时候就没那么孤独，生在大年三十晚上、八月十五夜里，就孤独得多。同样是一个人吃晚饭，点的菜都一模一样，如果刚好赶上生日，尤其是三十岁、四十岁生日，就会觉得孤独死了。其实，哪天晚上吃饭不是吃呢？这孤独是真实的吗？
佛教有个词叫“遍计所执”。遍计所执，有增益执，有损减执。当我们把一件事情贴上标签，这件事情就不是原来的事情了，我们就不能如实地看待事情本身了。依于这件事情，增益了种种妄想。
生活本身，有时候会苦，但不会很苦。而依附其上增益的种种妄想，会带来更多的苦，以至难以忍受。生病就是生病，你却偏偏在生病时一个人听情歌，你不孤独谁孤独呢？你要是听听王老湿的相声，病还是一样的病，孤独会少一点。
当然，如果完全不起增益执、损减执，那么王老湿的相声都不用听，不管是八月十五的晚上对着月亮生病，还是大年三十独自在宿舍喝粥，跟大家围坐在一起撸串喝酒，也没有什么区别。
孤独本身是不存在的。存在的只是生活。如果不人为地往上添加分毫，一切状态都只是：生活本来如此。把本来如此的生活，贴上种种标签，视之为孤独，就必然要忍受未来的苦。
孔子对弟子讲：予欲无言，天何言哉？直到今天还言犹在耳。他说，德不孤，必有邻。一个以芸芸众生为关怀的人，怎么可能孤独呢？在浩淼的宇宙里，在旷劫的久远中，只要走在日臻完善的道路上，就绝不会孤单，就一定会有邻居。所谓孤独，只是一时一地的错觉，在遥远的时空里，总会有心与自己相印。有朋自远方来，不亦乐乎？
曾经有人跟我说：千万不要一个人住！时间长了就会抑郁的！好像一个人住是无比可怕的事情。但如果把事上的种种遍计执相都遣去，吃饭还是吃饭，睡觉还是睡觉，生活还是生活。并没有什么不一样。
当然，说归说，我还差得很远。所以，有时候还是觉得沉闷，近乎孤独，不过，喜悦的时间也不少，并不像以前想象的那么恐怖可怕。沉闷久了，就会写点文章，如果一点孤独都没有，文章恐怕也懒得写了。
一年半以前，我养了一条金毛寻回犬，每月会消耗很多狗粮，生病了还有去医院打针吃药。看似很麻烦，却也让我有无限的动力去工作。哪怕再冷的寒夜，当我回到屋里不想出门的时候，总会想起，在这世间，这个寒夜，会有有情因我的怠惰而挨饿，会有生命企盼着我的到来。所以，很难说我给予狗的多，还是狗给予我的多。我想，势必是它们给予我的更多。无论我怎么挫败，怎么一事无成，它的存在让我知道自己始终不会缺乏帮助世间其他生命的力量，纵然自己再不济，力量再微薄，也足以给别的有情带来慰藉。
在佛教里，看起来，众生需要菩萨，其实是菩萨需要众生。众生是树根，菩萨是花果，如果想枝叶繁茂，硕果累累，需要的不是灌溉花果，而是以大悲之水浇灌树根，饶益众生。
树上的每一个果子，会觉得孤独吗？当明了自己毕竟与芸芸众生同在时，一切孤独也就刹那间烟消云散了。
好了，以上就是我关于孤独的一点理解。感谢大家能读到这里，生命中的热闹不是永恒，只有孤独才是常态，希望你能享受孤独却不媚俗于孤独，度过一生。
孤独也是庸俗
网友评论