不受磨练不成佛 | 不受磨练不成佛 | 不受磨练不成佛 |
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山庙之中有尊铜铸的大佛和一口铜钟。这口铜钟每天都要承受无数次撞击,而大佛每天却只是坐在那里,接受善民信众的顶礼膜拜。铜钟非常不忿,向大佛抗议说:“你我都是铜铸的,可你却高高在上,每天都有人参拜你,向你烧香奉茶,献花供果。而每当别人拜你之时,我就要挨打,这太不公平了。”
大佛听后微微一笑,安慰大钟说:“你何必羡慕我,你可知道,当初制造我,是经过千锤百炼地敲打,一刀一刀地雕琢,历经刀山火海的痛楚才铸成佛的眼耳鼻身。我的苦难,你不曾忍受,我经历过难忍的苦行,才坐在这里,接受鲜花供养和人类的礼拜。而你,别人只在你身上轻轻敲打几下,就忍受不了了!”
南怀瑾曾经说过:“因为痛苦与烦恼、艰难、困阻、倒霉……都是生活中的一个阶段;得意也是。每个阶段都会变,因为天下没有不变的道理。等于一个卦,到了某个阶段,它就会变成另外的样子。就如上电梯,到某一层就有某一层的境界,它非变不可。”在南怀瑾看来,痛苦本就是生活的一部分,要想取得成就,必须经历痛苦这一层。
时评人郑连根说过:“人生的价值就在于他对痛苦的感知、理解和超越。他经历的痛苦越多,他超越痛苦可能创造出来的价值也就越大。”痛苦就像一块石头,是勇者脚下的铺路石,是怯者足下的绊脚石。勇者从不畏惧痛苦,因为多一次挫折,阅历就能更丰富一些,同时,离成功也更进了一步。痛苦的价值就在于此。
汉代,李陵因战败而投降匈奴,愤怒的汉武帝杀了李陵全家,而这时司马迁替李陵求情,也遭牵连,他面临两个选择:一是斩首示众,二是处以宫刑(汉代称腐刑)。宫刑是个大辱,污及先人,见笑亲友。司马迁在狱中,备受凌辱,“交手足,受木索,暴肌肤,受榜棰,幽于圜墙之中,当此之时,见狱吏则头抢地,视徒隶则心惕息”(司马迁《报任安书》),几乎断送了性命。
痛苦的司马迁本想一死,但想到自己多年搜集资料和自己要写一部最完备的史书的志向,他忍辱负重,接受了宫刑,历经十余载,终于完成了这部伟大的著作。
明初大文学家宋濂曾经在《送东阳马生序》里自叙自己年少时读书所经历的磨难:“余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠……当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动。”历史上那些伟大的人物无不是从痛苦中走来,他们忍受着生活的各种恶作剧,坚持到了最后,终于让那些痛苦有了价值。
屈原一心为国不受重视,反遭流放,但《离骚》便是其痛苦的价值,留下了“鸷鸟之不群兮,自前世而固然”的名句;贝多芬一生穷困,最后甚至双耳失聪,但一生的磨难全部转化成了他对音乐的感悟,《第九交响曲》、《英雄进行曲》就是痛苦最好的价值所在……
生活就像一杯浓咖啡,非常苦,你可以往里面加糖、加牛奶,但加过东西后,它就不是原来那杯咖啡了,它已经失去了自己最本真的东西。也就是说,苦才是真正的味道,我们不能忽略,也不能逃避,唯有面对。
魏世杰是一位核武老人,也是一位“父坚强”,熟悉他的人都发自内心地称他为“可爱的科学老人”。
魏老有个很不幸的家庭,他的一双儿女分别患有智力残疾和精神疾病,生活难以自理,更无法成家立业。因孩子长期患病难以治愈,老伴不堪精神打击得了精神分裂症,后又诱发糖尿病和冠心病。一家四口,三个重症病人,都要依靠这位年过古稀的老人照顾,其压力之大、负担之重,可想而知。
但魏老始终保持着乐观精神,对亲人不离不弃,既不怨天尤人,也不向组织伸手。他尽最大的努力,悉心照顾着这个不幸的家庭,洗衣、做饭,梳头、洗脸、看病、喂药、陪床、安抚等都亲力亲为。女儿服药、跳海两次轻生,儿子弱智无语多次走失,老伴神神叨叨几次离家,他都费尽周折,一一化险为夷。他头顶几缕银发,冒着汗、弓着腰,以他那颗不离不弃的善心,呵护着重病亲人,以他那个不软不屈的脊梁,撑起这个饱受磨难的家庭,同命运做顽强的抗争。无忧无虑,颐养天年,对别人很简单,但对魏老却是一个永远不可实现的“奢侈”梦想。
2013年,人民网推出视频《科研专家魏世杰,一位父坚强的故事》,腾讯网发表了《一个核武老人的悲喜一天》,近百家网站、电视台、报刊转载或报道了魏老的事迹,引起了读者和网友的强烈反响和共鸣。有人称他为“最伟大的父亲,打不倒压不垮的‘父坚强’”。
伏尔泰说:“不经巨大的困难,不会有伟大的事业。”痛苦是人生最好的老师,其具体价值就体现在能唤醒人们与苦难搏斗、与命运抗争的意识。心灵的振奋往往只有在挫折和苦难中才能显现出来。如果没有苦难,人性中最美好的部分将酣睡不醒。那些生活的最强者,都曾经有过刻骨铭心的痛苦,正是这种痛苦的经历,造就了他们百折不挠的坚强意志,使他们走向生命中的辉煌。
痛苦是漫漫长夜里透过的一丝曙光,它让人看到的是力量、生机和催人奋发的精神。在现实生活中,先甜后苦让人萎靡不振,心灰意冷;而苦尽甘来则让人厚积薄发,建功立业。
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