西方典乐06：世俗音乐之正义、爱恋与享乐（二）

“音乐传奇”系列之西方典乐

【《我看见云雀扑打着翅膀》：骑士的精神爱恋】

一名骑士跟着他们的国王到别国打仗，他在战场上无比的英勇。他有自己的士兵队伍，但他爱惜着荣誉的羽毛，一定要冲锋在最前面。他手下的士兵们也为这样的引领者而感动振奋，也奋不顾身的紧跟其后勇敢杀敌。

骁勇的骑士在心目中的正义与荣誉的驱使下，带领出的队伍也与他一般骁勇，于是常常打胜仗，或者成为战场上耀眼的光芒，顺理成章地获得更高地位和更多财富。

他带着荣耀和财富回到自己的属地，心想，终于可以和梦寐以求的人述说爱慕了。

西方典乐06：世俗音乐之正义、爱恋与享乐（二）

那是一位侯爵夫人，她有着丈夫和孩子。

但他并没有妄想得到她的垂青，也不愿破坏她的美丽高贵。

只是见到她的第一眼，他就被那从外而内的美震撼了心灵。那在耳中曾听说过的关于她的种种事迹，在这美好的散发着光的外表下，完美的契合了他心目最高贵的女神。

西方典乐06：世俗音乐之正义、爱恋与享乐（二）

他无法叹息没有先一步认识她，因为即便如此，他也配不上她。她无意划过的一道亲切目光，即让他这粗鄙渺小的灵魂如受到冲刷洗涤，他如何敢再奢望任何一丝亵渎的靠近呢？

他感沐着女神的存在，已经给了他最好的信仰，所以更加的积极守护心目中的正义和荣誉。在他内心的深处，只奢求着，在这不足道的荣誉和品格的加护下，她能再一次给他一道亲切的目光，他将一定会沉醉在那目光与微笑里。

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【《罗班与马里翁》：骑士的田园爱恋】

罗班是一位跟随过法兰西王路易九世的骑士，他们曾远征过美丽的意大利西西里岛。

征战的日子虽辛苦寂寞，最终却给了他一些荣誉和财富，还有见多识广的有趣谈吐。

他带着这些独自一人回他的属地。

在经过邻城郊区的一片草地时，罗班骑着马停在高处四处眺望。不远处是一片羊群，在一派安宁的氛围中悠闲地吃着草。微风徐徐的吹过，送来似有若无的花香。他的目光穿过羊群看到一道轻快的身影在羊儿们后面跟着，还有欢快明丽的歌声一并传来。那是一位牧羊女，她娇俏的身影完全显露在他的视野中时，他心中那口枯井犹如灌注了一汪生命的源泉，他不由得向她行去。

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名为玛丽翁的少女，早就看到了这奇怪的从未见过装束的男人，她觉得他就像故事里的骑士。她借着唱歌和赶羊一边慢慢靠近他，等她能看清他的面庞时，她被这位骑士英伟的身型和炙热的眼神吓了一跳，赶紧转身向另一方向走去。

罗班连忙喊住少女，向她介绍了一下自己，并询问一些问题，比如哪里可以买食物和水，哪里可以买衣服和首饰。玛丽翁一一回答了之后，非常好心地带他去城里买。

最后，当罗班将买的衣服和首饰赠予玛丽翁时，她再一次慌乱了起来。她从未见过如此有气概就像吟游诗人们口中传唱的英雄一般的人物，她也从未收到过如此多而美丽的衣裙和首饰，她也还从未听过如此直白又动听的求爱的词句。她的心一下就陷入了这突如其来的爱恋中。

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还好骑士罗班没有太过鲁莽，他在城中一家酒馆住了下来。每天都到牧羊姑娘玛丽翁会去的那片草地与她会面，跟她谈论着自己在外征战的各种见闻故事，逗得少女不断的惊呼和赞叹。他也时不时表达着自己的爱恋，希望少女能多给一点回应，也希望少女和自己一同回他的属地。

好景不长，这天他又一次在草地和玛丽翁畅聊嬉戏时，一群农夫一样打扮的人手里拿着各种农具赶了过来。他们不听罗班和玛丽翁的解释，他也不好出手，只好被他们打走了。少女也被带了回去禁止再出来。

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无法见到恋人的罗班，带着失意和想念，回到了自己的属地。

他几经恋爱，但是认识的贵族女孩都难以激起他心中的波澜，在她们的身上，他找不到少女玛丽翁单纯的爱慕和简单的快乐。于是他出发，决定再次去各地走走，也许，他可以找到新的冒险，来填补心中的失落。

再次路过邻城时，正巧是一场节日的庆典，街道上到处都是人，他受这氛围感染，

脸上也情不自禁露出了久违的笑容。

“罗宾！”一声久违熟悉的清脆呼唤传来。

罗班迅速转过头去，看到了穿着节日彩裙的玛丽翁。少女的眼如纯澈的星空，又藏着一汪醉人的清泉，脸上盈盈的笑容带起动人的弧度，如最美的那朵红玫瑰，阳光在她细腻光滑的皮肤上点缀着金色的荧光，让她犹如降临凡尘的天使。

西方典乐06：世俗音乐之正义、爱恋与享乐（二）

再次的相遇让两人欣喜不已，这如同命运的安排让他们坚定了在一起的信念，更加热烈地向对方诉说着思念和爱慕。

于是，从此，骑士和牧羊女过上了幸福的生活。

【《布兰诗歌》：修士们的向往和堕落？】

一处偏僻隐秘的小镇贝内迪克特，位于德国慕尼黑南部阿尔卑斯山谷中的巴伐利亚州。公元740年，一座名为布兰的修道院在这里建成。

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时值基督教以及象征它的罗马教廷正如日中天发展的时候，所以无论城邦还是乡下，随处可见修道院的兴建。布兰修道院里，神职人员和修士修女们也很快安置到位，他们日日严格按时间祷告和做日课，空余时经常到镇上来传道，如果碰到贫穷的人还会适当地布施。

他们一代又一代的这样遵循着教廷发布下来的戒律和功课，在心灵和肉体上都完全严格地戒除着自己的一切凡俗欲望，但凡有谁显露甚至做出一丝亵渎耶稣的不洁的勾当，都会受到严苛的惩罚。

西方典乐06：世俗音乐之正义、爱恋与享乐（二）

时代不知不觉发生着变化，约五百年后，修道院里的人表面上都恪守着戒律，但是一些无伤大雅的逗趣、一些诗稿文章的词句，已经与以往大不相同。

这天，寒冷的冬天刚过，一群落魄文人还有几个流浪的学生在布兰修道院借助几日。

他们文雅诚挚的表达取得了修道院院长的信任。这一呆就是两三个月，但是修道院里的人都非常高兴。因为他们虽然落魄，但是非常的热情有趣。每日都如同过着狂欢节一般饮酒歌舞作乐，他们将自己写的诗文配上简单的乐曲，时而悲伤地低吟，时而高亢地呼唤，时而欢快地舞蹈。

“阳光照耀着万物，

温暖而纯洁，

四月归来

向世间展现她的容颜，

人们的心中

充满了爱的渴望

淘气的爱神

统帅所有的快乐。

春的节日里

万物复苏

春天的魅力

让我们欣喜万分，

重逢那久违的幸福；

把这心醉神迷的日子

好好珍惜，

莫要任其虚度。

忠实地爱我吧！

我也以爱相报：

倾注我全部的身心

和灵魂，

浪迹天涯

我也要与你相伴。

真诚的爱情

将命运之轮推动。”（选自《布兰之歌》之合唱《明媚温和的太阳》）

修道院的修女们听到都嘻嘻偷笑，有的修士大胆的取来纸笔将这诗歌小心记录，院长也并未发一语，偶尔也会驻足聆听，其他人就更加大胆参与，更有甚者亲自拿笔创作起来这世俗的诗歌曲调。

西方典乐06：世俗音乐之正义、爱恋与享乐（二）

这些文人和学生偶尔也讽刺政治、感叹命运，但是只要期待起爱情、回忆着曾经炙热的爱恋，他们仿佛可以摈弃一切。年轻而美好的姑娘，成为继酒神之后他们最为赞颂的对象。

也许是得到了修道院众人的应和，他们决定和修士们一起创作出最真实热烈的作品，以留给后世的人观看。于是，他们更加深入地展现内心的渴望，用最后的文雅装点着，使放荡不羁的欲望不至于成为脱缰的野马。最终，两三个月的时间，他们留下了大量的作品，满足的离开了布兰修道院。

“……这里没人爱惜生命，

来以酒神的名义下注吧。

先为酒贩干杯

放荡的朋友们

再为囚犯们

三为活着的

四为基督徒

五为忠义的亡灵

六为放荡的娘们

七为林中的土匪

为四海的兄弟

九为云游的和尚

十为水手们

十一为吵架的

十二为忏悔者

十三为流浪汉

为了教皇为了国王

尽情地喝吧

太太喝，先生喝

大兵喝，牧师喝……”（选自《布兰之歌》之合唱《当我们坐在酒店里》）

后记：世俗音乐与宗教音乐相对，被宗教的氛围和戒律禁锢着动物本能甚至思想自由的人，许多自持新观念新思想的人，或者被命运玩弄欺压在社会底层、在贫困寂寞中的人，摒弃着宗教音乐的禁欲，将之视为枯燥呆板，甚或压制和灭绝人性，视为不真实、脆弱。而真正有教养的人，从来都遵循自然的规律，轻易发现万物中神的痕迹无处不在。

哪怕这痕迹在远离神话时代的黑暗中世纪、由政治目的带动的文艺复兴中，只要你回归自然和天性，都能轻而易举的感知，从而不敢逾越那一条通往堕落的线。

真正有趣的是，无论是宗教音乐还是世俗音乐，反映的都是人的信仰问题。宗教将一切归于神、感恩和遵从神而获取安宁，而世俗人歌颂正义、情爱和及时享乐，在矛盾中选择了世俗的英雄偶像，或者放纵人欲以短暂愉悦为美好。

但是世俗音乐由于容易普及，同时也给我们留下了大量可参考的文史艺术资料，让我们更轻易的挖掘历史的某一处真实再现。

历史长河汩汩流动

淹埋了多少沉重辉煌和无数伟大积淀

我们以为路越走越清晰

殊不知

在你遗忘神走向不克制的自由时

哪怕是微小尝试和不舍

都轻易的拉你接近深渊

投入地狱的怀抱