蛊，本来的含义是人体内的寄生虫
《易经》（山风蛊）艮上巽下
《蛊》：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。
初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。
九二，干母之蛊，不可贞。
九三：干父小有晦，无大咎。
六四，裕父之蛊，往见吝。
六五，干父之蛊，用誉。
上九，不事王侯，高尚其事。
子不语来到商末周初，他决定冷眼看世界，看蛊术如何大行其道！
帝丘，远观，雄伟壮丽，无不诉说威严，人们对未知自然的恐惧扎根在血液里，在这里转化为对神秘，巨大，传说的宫殿，及其主人产生敬畏，子不语想起了后世的宗教，无不让人们看见神秘的，巨大的宫殿，神像。更加以神话其看不见的东西，人们对此手段运用的出神入化，怪力乱神，或政治的，或者宗教的，其背后无不是一子“利”。
当初黄帝向子不语提过这个设想，人心不蛊，则天下大蛊！
子不语无从判断，他变化为算卦的，交了进城费，当街算卦。
这一日西伯候姬昌进城纳贡，姬昌是走着去往商汤处的，此人言行都是经过深思熟虑的。
子不语大声喝到:卦金只需一言矣！
姬昌停顿，命队伍前行，独自走到子不语面前:先生可否为老夫打上一挂？
子不语道:卦金，老先生恐付不了
姬昌大笑道:那就不算了，我将为先生引荐大王！
子不语施礼道:有劳！
两人结伴去往商纣王处，路上姬昌问到:先生认为大王如何？
子不语道:一时之明君
姬昌道:万时之明君何有？
子不语道:无有，或许有万时之良方
姬昌道:我之此趟凶多吉少，先生以为如何？
子不语道:十年不得归，归时蛊道大成
姬昌道:先生不改变此方世界？
子不语道:过客耳
说着到了纣王大殿，人通报后，两人进入。
商汤坐在大殿正中，左右两班文武肃立，皆望向他们，姬昌行大礼唱道:姬昌拜见大王，愿大王天下千秋永固，万世昌隆！
“姬昌，你旁边是何人？”
“此乃街遇奇士，特引见大王”
子不语施礼道:我本女娲后人，略懂小术，今得幸面王，愿献之。
纣王
道:久闻女娲补天，造福苍生，孤以礼待之，不知先生神通如何？
“但说无妨？”
“孤为边疆战事日夜不安，可有仙术遇敌？”
子不语，凌空一指，凌空出来一物，飞向商汤，
“此物为浑天仪，可变幻天地日月，困敌于意像，他们从此在边疆日出而作，日落而息，士兵也将于幻象作战，可安定边疆九年！”
“哈哈哈，善，如真有如此仙法，孤将高枕无忧，民之大幸矣！”
子不语一点浑天仪，立刻从纣王手中飞往天际:浑天仪以往边疆，三日后定有吉报！
“来人，西伯候姬昌去羑里编纂史书，姬发进身侯位，姬昌，孤皆依你之言。”
姬昌道:大王圣明，姬昌永世不忘！
“你退下吧，先生随我来！”
子不语跟随纣王往后殿而去。
宴会后，两人促膝而谈，纣王道:以先生观天下如何？
子不语道:天下纷纷，阳不胜阴，蛊道当行，使贵贱愈分，强者生天，弱者入地，蛊虫愈多，寄生加剧并伪天盖地，蛊器堕入地狱，
蛊言纷纷出世，百家争名，皆为蛊虫，从此天下不宁，治少乱多，民苦不堪言，愚昧退化，人人图利以自肥，人人争名夺利，人人盼人上之人，流于后世之学皆如此，总而言之，世界变为大争之世！
纣王道:可有良策？
子不语不答而问:大王能否赤身裸体修筑大殿？
纣王道:不能，深惧之
子不语道:地之生长收藏，皆有时，人需无时。民之力有尽，国之需无厌，供者不满需，则民赤身裸体，为奴为隶，更为甚者是背后的文人，他们将从思想对人以束缚，乖乖让人做器皿，充当盘中餐，供人以食。
纣王道:天下无道，妖言横行
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