唐人王勃的名篇《滕王阁序》有言：'人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻‘。
今天我开始读《世说新语》了，没想到头一篇就讲到了这个故事。
原文这样说：
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
陈蕃，字仲举，东汉时的名臣，与窦武、刘淑合称“三君”。
《汝南先贤传》中记载，陈蕃”有室，荒芜不扫除，曰：’大丈夫当为国家扫天下‘。“他生活在东汉桓帝末年，宦官用事、外戚专权。灵帝即位后，他升为太傅、录尚书事，和大将军窦武一同谋划诛杀宦官，事情败露后反为所害。
谢承《后汉书》中记载，徐穉字孺子，豫章南昌人。“清妙高跱，超世绝俗”，有“南州高士”之称。官方几次想启用他，他都推辞不就，可以说是个怀才而清高的人。
就品行而言，陈蕃对此有十分严格的要求，而且志向远大，“有澄清天下之志”。《世说新语》中讲，他的言谈可以作为当时士人的行事准则，他的行为可以作为其他人的典范。后来，陈蕃因犯颜直谏开罪了权贵而被贬到豫章（今江西）来担任太守一职。可是，他刚到治所（即太守办公之地）就立刻询问徐穉的住所要前往拜访。他的部属劝道：大家都希望大人您先入官署才是正理。但是他却说：周武王即位之后，坐席都没坐暖就到商容的住处去探望，以示敬意。我先去拜访当地的贤达之士，有什么不对呢？
这件事彰显出陈蕃即便在自己被贬、尚且处于失落状态下，仍不望礼贤下士、求才若渴的高贵德行，当得起“行为世范”这四个字，令人肃然起敬！
我想，这可能也是《世说新语》的作者刘义庆将它列为“德行第一”中首篇的缘故吧？
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