《恶的科学》摘抄

人们之所以能做出这样残酷的行为，其实是因为共情能力被腐蚀。当一个人共情能力被腐蚀时，就感受不到他人的痛苦，自然也就能毫无障碍地做出恶事，就像你生气时摔杯子一样，在那个时候，你只想发泄自己的情绪，你不会想到自己这么做，对杯子是多么残忍，而对那些完全没有共情能力的人来说，他人都是杯子。

《恶的科学》，这里的恶是指善恶的恶。顾名思义，这本书主要就是从科学角度来给我们解释，恶是怎么发生的。

其实，恶是一个很重要的课题，也是一个道德难题。虽然在生活中，我们经常也会做出比较自私的选择，但大多数人其实都不会有什么极端恶行，但还有一小部分人，却能仅仅为一枚戒指，就选择切下别人的手指，这是为什么呢？从心理学到社会学，从伦理学到宗教学、哲学，各个学科都有自己的一套解释，但都没有达成统一的共识。我们今天要解读的这本书，就抛开这些争论，单纯从脑科学角度来解释，人类的残酷行为是怎么发生的。

这本书提出，人们之所以能做出这样残酷的行为，其实是因为共情能力被腐蚀。这就把一个模糊的、不可量化的道德问题，转换成了一个清晰的、可量化的科学问题，给我们理解一些现象，提供了一个新的角度。

作者认为，会不会选择作恶可能是个道德问题，但能不能把恶行付诸于实际行动，还得看这个人能不能关闭共情。也就是说，只有关闭了共情，一个人才能真的狠下心来，残忍地对待其他人。

这就跟我们以往的认知有点不一样，过去我们会认为，恶行是因为一些人的道德水平不够高才做出的选择。但这本书却抛开了道德，直接跳到操作阶段，来探讨恶行是怎么发生的。你会发现，作恶可不是你打定主意就行，根据作者的研究，在实施恶行的时候，还会受到两个因素的影响。为什么恶行的发生，需要共情关闭。

什么是共情？作者给出的定义是：共情其实就是一个人对对方遭遇产生恰当情绪的能力。也就是说，共情包含两个部分，第一部分是识别，就是你能不能理解对方的想法和感受。第二部分是反应，就是当你理解对方遭遇之后，能不能用恰当的情绪来回应。

举个生活中常见的例子。如果我们相遇在火车上，你正在费力地把箱子放在头顶的行李架上。这个时候，如果我要产生共情，就需要两步，第一步我能识别出来，这对你来说很艰难，第二步，我要对我刚识别出来的这个事实感同身受并产生恰当的情绪，比如不忍、难过、愧疚等等。只有同时完成这两步，我才会对你产生共情。但如果缺少这两步中的任何一步，比如我没识别出来，或者识别出来了，心里却一丝波澜都没有，都说明我并没有产生共情。

不过需要注意的是，产生恰当的情绪，并不意味着我一定会帮你，付诸实际行动可能还取决于我是不是有空或者我是不是有能力帮你，但只要我产生了恰当的情绪，比如因为没有帮你而产生了尴尬、愧疚或者不安，这都算产生了共情。

你看，仅仅是因为没有帮别人放行李，我们都可能会产生愧疚或者不安，作恶真没有我们想象得那么简单，虽然人类社会从来不缺乏恶行的存在，但它真不是你咬咬牙狠狠心就能做到的，其实，大多数人，杀只鸡都不敢，更何况是杀人呢？

但反过来说，如果你的共情能力被腐蚀了，也就是你没法正常地产生共情了，那别人对你来说，就像是一件物品，不管他发生了什么，有多痛苦，你都不会有任何反应，那残酷行为的发生，就没有障碍了。

知道了这一点，你再来看我们生活中很多现象，可能就会有一个新的理解。比如我们经常说人性本恶的一个很重要证据，就是小孩子可能会做出一些很残忍的行为。其实，从本书的观点来看，这中间有很大部分原因是，小孩子大脑发育还不是很健全，他其实是没有办法识别他人情绪的，也就是产生共情的第一步他们是没法完成的，那些在大人眼里“性本恶”的证据，对小孩子来说，仅仅是因为他们根本意识不到这是一个残忍行为。

那发育成熟的成年人呢？他们为什么能实施残酷行为呢？这个可能性就会非常复杂了，但不管是什么原因，在实施残酷行为的那个当下，这个人的共情一定是关闭了的，否则他会下不了手。

按照共情能力的高低不同，作者详细分成了从弱到强，从0级到6级。一般来说，共情水平在人群中的分布也是中间多，两头少。我们正常人大多处在3到5级，而女性的平均水平会略高于男性。而两端，要么就是共情能力超强的6级人群，他们可能会因为共情太强而随时被情绪淹没，像林黛玉很有可能就是这类人。和6级相对的，就是0度共情的人，不仅会无法理解别人心里的任何感受，而且也从来体会不到悔恨和内疚，因为他们毫无共情能力。如果你以前在看一些社会新闻的时候，发现有些罪犯根本没有愧疚之心，那这个人很有可能就是0度共情的人。

所以，共情能力在人群中的分布并不均匀，这其实也就解释了，为什么我们生活当中，大家的自私程度不一样，有些人即便不是自己的原因，也没法眼睁睁地看着别人受苦，但有些人，就能心安理得地伤害别人。不一定是这些人的道德水平就低，而是他们完全感受不到他人的痛苦，自然也就能毫无障碍地做出恶事，就像你生气时摔杯子一样，在那个时候，你只想发泄自己的情绪，你不会想到自己这么做，对杯子是多么残忍，而对那些完全没有共情能力的人来说，他人都是杯子。

一个人之所以能把作恶付诸于行动，有一个很大的限制因素，就是共情，有些脑区的活跃会让我们在他人痛苦的时候，同样感受到痛苦。所以，如果你要实施某个残忍行为，共情能力可能就会阻碍你。但如果你的相关脑区有问题，那在你的眼中，他人可能就是个物品，这个时候你再要实施某些残酷行为，就没有了障碍。可以说，共情的关闭，是作恶的前提条件。

以上摘自于《恶的科学》