本来无一物，何处惹尘埃。
佛家所言108颗佛珠的含义，第四颗：你要感谢告诉你缺点的人。 因为人们往往是“天上的繁星看得清，自己脸上的煤灰却看不见”。
我们生活在人情薄过纸、处处充斥着利益的社会里，无论你处于什么样的圈层，你都会遇到这类型的人——他们以老实做包装，马屁做里子，说着花言巧语的赞美，做着表里不一的事情，却很少有人能够清醒的认知到“捧你的人是害你的人，阿谀比仇恨更危险”。一个理性的人应该具备清晰地判断力和自我觉察力，能够区分生活中的赞美可能是假的，左耳进右耳出；而嘴上没好话的人，却很仁慈，别光看他的嘴，要看他的心，不仅要倾听批评的内容，并要感谢批评你的人，因为批评多数是真的。
古往今来“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行” 旨在教人明理、从善、少犯错误、少走弯路、少受挫折。在一次瑜伽课上，我的老师讲了一个故事——
有一天，一个小男孩儿，不高兴地嘟着嘴，抱怨说:“我们老师特别讨厌，总是当众批评我，让我很没面子，我讨厌死他了，再也不想见他。” 她的母亲见状，充满爱地跟他说:“孩子，你脸上沾了灰，过来母亲帮你擦擦。 ” 小男孩儿的愤怒随着母亲爱抚的举动瞬间消融了大部分。母亲告诉他:“孩子，你洁白无暇的脸上有了灰尘，如果母亲看到不告诉你，也不为你擦拭，那么当其他人看到了，是不是有可能笑你脏、笑你丑呢?” 小男孩儿微笑的点了点头。母亲又说:“ 那这和老师批评你是一个道理，当他看到了你身上存在的缺点，帮你指出来，因为他给了你认识自己和提升自己的机会。你是不是应该虚心接受，并感谢老师愿意纠正你、教导你，而不是心存偏激和怨恨呢?”小男孩儿一下就释然了。这就是历史上有名的“触龙鳞”，讲述的是唐太宗李世民幼年时期与忠臣魏征的典故。我们知道，古代皇帝拥有至高无上的权力，常以龙比喻君主。传说龙的喉下有一尺来长的逆鳞，如果有人触动它，后果很严重，因此批评皇帝也叫“触龙鳞”。而魏征刚正不阿，犯颜直谏，敢一次次触犯皇帝的逆鳞，从而成就了一个令人津津乐道的“贞观盛世”。
唐太宗虚心纳谏
不言而喻，一个人是无法自己看清自己的，要看清一个灵魂，必须有另外一个灵魂像一面明镜，时刻提醒着你要变得更漂亮，必须像擦拭镜面的灰尘一样，时刻反思反省，把身上的缺点都修改好。面对指责、批评你的人，“闻过则喜”，以一颗宽阔的胸怀和崭新的视角去正面看待批评的语言，不要总是活在别人的掌声中，感谢批评的人让自己时刻保持上进心，经得起社会的各种不良诱惑。
然而也有声音会说:“为什么我犯了点错误，会遭到当众批评，颜面尽失，无地自容。而有些人犯了错，却无人问津，任他沉沦呢? ” 其实，当一个人迷惑本心时，很难意识到: 每个人就像一匹洁白无瑕的布，上面只要沾一点点的污点就会很明显，当别人看见了还愿意提醒你，想帮你尽快除去污浊，回复纯净的本性，这是值得庆幸的事情。而有的人就像一块抹布，再脏再黑也洗不干净了，道德沦陷已久，无可救药，即便别人有心帮忙也起不到作用，所以才会保持沉默，任他沉沦下去。
尽管发现别人过失，即时批评指正是很有必要的，但有人说赞美如阳光，批评如雨露，二者缺一不可。“人类本性最深处的企图之一是期望被赞美、钦佩和尊重”。 我们日常生活中也要学会适度赞美他人。亲子关系中，遇到淘气不听话的孩子，不要打骂，学会包容他的缺点，循循善诱。面对亲情，遇到问题，温和处理，也不要产生过激的行为，伤了兄弟姐妹的和气，因为十指连心。面对他人，尤其是那些特别爱面子、功利、敏感，甚至极度自卑的群体，他们在没有真正的“里子”之前，会认为只有用金钱才能堆砌起强大的自尊。当你发现他们的不当行为时，如果对方尚未认识到自己有错，而你又突然给予批评，不仅令他极度反感，还会怀疑你批评人的诚意，从而关闭接受批评的心扉，矛盾就产生了。或许我们对这样的人该换一种批评的方法，其结果可能就大相径庭了。
修好自己的这颗心
世间所有的批评都是帮助每个人开启人间智慧的钥匙，有了这把钥匙，你就守住了幸福的密码——我们的缺点得到纠正，错误得到补救，从而把错误转化为成功的阶梯。那么，请好好珍惜告诉你缺点的人吧，只有在别人的批评中，你才能真正地看清自己和了解自己。“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以知得失。 ”
乌达木 梦中的额吉
2018.08.21 伽人手记
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