文/雒宏军
“教师是太阳底下最光辉的职业。”有人说是捷克教育家夸美纽斯说的，也有人说是列宁夫人克鲁普斯卡娅说的，出处无法考证，事过境迁，教师职业的光辉已经荡然无存。
我所知道的事实是，现实中、网络上一提到教师，一提到教育，似乎赞扬与褒奖少一些，批评和抱怨更多一些。学生课业负担繁重，教师教学方法单调，孩子身心发展得不到关注，教育的问题，学校的问题，最后自然要让教师承担起来，仿佛教师真的就是学校的主人似的。至于热衷有偿家教、体罚变相体罚学生、收受学生礼物等个别教师的师德问题，板子更是打在全体教师身上。学校一旦有风吹草动，教师稍有不慎言行，就会引来铺天盖地的批评、咒骂，这和教师节庆祝会上的官方语言完全不同，所谓的尊师重教早就成了厕纸，在教师节这天擦完屁股，就被扔到一边了。
为什么教师职业不再“光辉”？这是个值得思索的问题。
从上至下，各级教育行政部门一而再，再而三的发文，规定了学生到校时间，在学校里被打了折扣，七点多到校，教师们更是严格，要求学生六点四十就进教室。按照规定，学生在校时间不能超过七个小时，可是那个学校不是“月上柳梢头”之后才放学。上级明文规定，假期不能补课，可是总有学校想偷偷摸摸的补上几天，好像这样就沾了便宜，可以提高成绩。总之，教师是最善于“自我加压”的群体，大家都在参与一场无声的竞赛，没有喝彩者，没有胜利后的花环，大家却都憋着一口劲，丝毫不敢懈怠，因为自己以外所有的教师都成了对手，对手如此众多，如此强大，这样的竞赛结果不言而喻，胜出者总是少数，对多数教师来说，注定是失败，丧失了幸福感，迷失了人生方向。很多地方的政府已经开始“朝九晚五”，教师的工作时间和强度却在增加，在很多单位都是“无事可做”的情况下，教师生活不可谓不忙碌。然而，如此辛劳之后却无法赢得社会的尊重，这真的是一种反讽！
教育是为了提高人的素质，成就人，完善人。西方的“教育”一词更能体现教育的内涵，educare，本义为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来，强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，以成为现实的发展状态。 教师是关乎人的发展的职业。然而，众所周知的事实是，如今评价教育的标准只有一个，就是升学率，学校为了升学率忙碌，教师为了考试成绩忙碌，加班加点，不择手段，在升学率的追求中恰恰忽视了人的全面发展的目标，甚至连基本的做人之道都已经丧失，只是一味的要求学生成为“学优生”，成为“人上人”。学优生如座上宾，成绩差的学生在学校里没有立锥之地，本来是发展人的教育事业，如今成了摧残未成年人身心健康的名利场，这样的教育不受到质疑和批评才是怪事，体制中的教师自然也逃脱不了“帮凶”的嫌疑。
在这里，不是批评成绩好有什么不对，关键是这样的成绩是依靠什么样的方式取得的，学生学识以外的东西是否得到了关注，学生是否得到了应有的尊重和发展？这正是今天的教育所欠缺的。事实上，对今天的教育现状，教师也是诟病多多，谁家没有孩子，教师的子女也要接受这样的教育，也是耿耿于怀的。对于自己的工作，很多教师并不认同，日复一日，年复一年从事这样的工作，有反思意识的教师更觉身心痛苦，有批判意识的教师更想挣扎逃脱，然而更多的却是忍受，逆来顺受，把强奸当成“享受”。连自己都无法认同，自己都感到痛苦的教育，何来社会的认可？从事这样的职业，何来“光辉”？
去山东曲阜参观，看到孔府孔庙，巍峨壮丽，气派奢华，孔子被封为“至圣先师”，如今享受着太阳底下最崇高的待遇。可是，在春秋那个时代，孔老先生穷困潦倒，颠沛流离，四处碰壁，郁郁而终，没有一个国君愿意给孔子一个地位。到了明清之际，孔子忽然成了名人，被很多帝王授予各种荣誉称号，一下子就被推向神坛。我忽然想到，孔子这时不过玩偶而已，被摆上神殿，帝王们不过是想建成一套稳定社会的文化系统，孔子必须成为一个道具。中国几千年的教育事业，不过是给人们获取功名利禄的一个途径而已，一个成为“人中龙凤”的阶梯而已，从来没有关注过人，从来没有回归过人本身。不可否认，也曾有过钱穆、叶圣陶、陶行知、夏丏尊这样的大师，有过清华、春晖、南开这样的优秀学校，但都是短暂的，偶然的，如同昙花一现。
教育如此，教师要想成为“光辉”的职业，恐怕不容易。
网友评论