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先来一段摘抄：
封邦建国是要划定国境线的，叫“封疆”。国境线叫“疆”，所以战场叫“疆场”。国境线在“野”，所以战争叫“野战”。
不宣而战，是战国时代才有的。
春秋和战国，战士也不一样，怎么不一样？春秋的是君子，战国的是小人。
这里说的君子和小人，是阶级意义上的。换句话说，君子即士人，是贵族；小人即庶人，即平民。如果参加战争，则贵族叫“士”，平民叫“卒”。士，即参战也作战，所以叫“战士”。卒，参战不作战，只是跟着跑，所以叫“走卒”。
这本我只花了5天时间就看完了，得！暴露了最近店里生意不好的情况了。不过吧，好在这本书我看的也很过瘾，同时我们的小铺终于月底租期到可以挪到商场一楼270方的大铺了，租金还不变，你说这一周到底好不好？
要我说，好坏参半吧！
《青春志》这本呢，讲战争的事情较多，或者说我吸收到的是关于战争的一些规则的内容比较多。
比如说，战前需要占卜、祭祀，占卜在于问吉凶，求未来的；祭祀在于感恩吧、总结过去的。
战国时代前的战争过程中，双方一定是彬彬有礼的，一定要等双方列好阵、喘息好、传令官互相通知一下，这才开始击鼓开打。
而这个打的过程中，如果对方受伤是不可以继续攻击的。
所以呢，这里就有6个规矩：不斩来使；不以阻隘；不鼓不成列；不重伤；不擒二毛；不逐北。
第一条不斩来使电视剧经常讲的了，不提也罢；
第二条不以阻隘就是不会在犄角旮旯开战，但凡开战一定要选择坦坦荡荡的开阔地带；
第三条不鼓不成列也很好理解；
第四条不重伤同上；
第五条不擒二毛我理解为头发的两种颜色，即不攻击老人；
第六条不逐北即战胜方不应追击战败方，实在想追只能追击50步。
这里也出了一个“五十步笑百步”的典故，即本来退后五十步就安全了的，如果战败后你还跑一百步，只能说被打怕了，狼狈逃窜~
身后赢的那一方铁定看着这一幕哄堂大笑啦！
所以就“五十步笑百步”，这典故真有意思。
同样，这本书不只讲解华夏的文明历史，也横向拿希腊和西方文明历史进行对比，似乎还提到了亚历山大。
这些对比中，提到了西方历史文明中同样有这么一段，即战争和文化都处于青春期，这时候的文明不似叛逆期的孩子那样放荡不羁而又不拘一格，它自有它的章法，自有自的立场。
我想了一下，连打仗都是那么文质彬彬的对弈似的过程，还有什么时代比那样的时代更好呢？
而且这样的历史，也留下了很多美德流传下来给我们这些后世的世世代代，这才造就了如今的我们、如今的华夏文化、如今的世界。
历史，真的是伟大的，感谢易中天老师辛苦编撰这部著作，明天开启第五部《春秋、战国》。
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