志·礼仪（二）
册立皇太子
在立夏这天的夜漏还余五刻时，京师百官全都身穿红衣效祭赤帝，直到夏季才改穿黄色衣服，其礼仪是用一头牺牲祭祀，同时还兼祭灶神。
自从立春到立夏直到立秋，各郡国要上报降雨情况。如果降雨很少，各郡县要扫除社稷；如果久旱成灾，公卿官长要依次举行雩礼求雨。要禁止代表阳气的各种人事活动，要身穿黑色衣服，塑造土龙雕像，塑造两列跳舞的土偶人，每过七天要改变土龙和土偶人的方位和服饰颜色，一切按照原有惯例进行。要把象征太阴社神身上的朱索解下后收藏，用力敲响红色大鼓。祷社赛神要用一头羊和一头猪的少牢之礼献祭，全部按照礼仪规定进行。
册立皇太子的仪式是：百官集会，按照各自位置坐好，由谒者引领皇太子对着皇帝御座，面向北坐在殿下；司空对着皇太子位置的西北面向东侍立，宣读策书完毕，由中常侍手持皇太子玺绶面向东授予皇太子。皇太子叩拜两次、稽首三次。谒者赞唱皇太子臣某拜、稽首，中谒者代表皇帝说“可”。三公代表百官升阶上殿，贺寿万岁。皇帝宣布大赦天下罪犯。等群臣供献礼品和接受皇家赏赐的礼仪完毕后散会。
拜授诸侯王公的礼仪：百官集会，按照各自位置坐好，谒者引领光禄勋近前，随后再引领被封授者上前，被封授者对着座席伏身在殿下。光禄勋上前，走近后对其一拜，然后举手说道：“制诏任命某担任某职。”随后宣读策完毕，谒者大声喊臣的名字两次叩拜。尚书郎把玺印绶交给侍御史。侍御史上前向东站立，授予其玺印绶。王公叩拜两次、顿首三次。赞谒者说道：“某王臣某新封，某公某初除，谢。”中谒者报告说谨谢。赞者立刻说道：“皇帝为公兴。”重新坐下后，接受诏策者拜谢，起身进入新的席位。等群臣供献礼品和接受皇家赏赐的礼仪完毕后散会。
仲夏这月，万物生长茂盛，到了夏至这天阴气萌生，担心万物不能成熟。这时要举行的礼仪是：用朱索系上葱蒜等有辛辣气味的蔬菜，用细纻布击打蛊钟，在长六寸、方三寸的桃印上，按照原来的办法用五色写上辟邪文字，然后安放在门户上。各朝代都用崇尚的东西作为饰物：夏朝自认为是金德，用苇草编成绳索挂在门上，说这是阴阳之气相交；殷商人自认为是水德，用形似螺蛳的龙子椒图头像作为门饰，想把自己像螺蛳一样闭藏起来；周朝人自认为是木德，用桃木做成桃梗饰门，说是使阴阳两气相互正常更替；汉朝则兼用三代遗法，所以在五月初五这天，用朱索、五色桃木印制成门户装饰品，用来驱逐防止邪恶之气。在夏至这天，还要禁止大火，禁止用炭鼓风扇火冶炼铸造，其他的烧石、冶铁都绝对禁止。直到立秋这天，全都按照原有习俗这样去做。这一天还要疏通水井，改换新水以消除毒气。到冬至日这天，则要钻槐檀木改用新火。
在立秋之前十八天，要郊祭黄帝。这天夜漏还余五刻时，京都百官都要身穿黄色服饰。到立秋这天，要到中郊迎接黄帝之气，乐奏黄钟宫调，唱起《帝临》歌曲，头戴礼帽手执干戚，跳起《云翘》《育命》舞蹈，用于保持祖先遗训。
在立秋这天的夜漏还余五刻时，京都百官全都身穿白色衣服，内穿黑领黑边的中衣，到西郊迎接白帝秋气。礼仪完毕后，都要穿戴深红色服饰，一直到立冬这天。
立秋这天，在白郊祭祀礼仪完毕后，要开始宣扬威武，在东门外城郊斩杀牺牲，进献给祖先陵庙。这时要举行的仪式是：皇帝乘坐兵路车，车辆由朱鬣（音liè，烈）白马驾乘，手持弓弩射击牺牲，作为牺牲的野兽是麋鹿。太宰令、谒者各自一人，用收装猎获物的车装装载猎物送到陵庙中。皇帝乘车返回皇宫，派使者手持五匹一束的丝织品赏赐武官。武官操练起各种兵器，演习战阵仪式、斩杀牺牲礼仪，叫做“貙（音chū，出）刘”。官兵演习孙吴兵法中的六十四阵，叫做“乘之”。在立春那天，皇帝派使者手持五匹一束的纺织品赏赐文官。貙刘礼仪规定，要祭祀专管山泽园囿的先虞神，执事者宣告祭祀先虞完毕。在烹鲜时，有关部门宣告，大家可以去随便射猎牲兽。等收获车载完猎物，有关部门宣告貙刘仪式结束。
在仲秋这月，和县道嗜阿清查百姓户籍，对那些七十岁以上的老人，在授予他们王杖，请他们吃糜子粥。对于八十、九十岁以上的老人，则赏赐更多。王杖长九尺，上端用玉鸠雕刻鸟装饰。鸠这种鸟，是不噎的鸟。是想要老人吃饭时不会哽噎。这个月，在京师南郊老人庙前祭祀老人星。
季秋这月，要到城南坛心星庙祭祀心宿三星。
在立冬这天的夜漏还余五刻时，京师百官都要身穿四色服饰，到北郊迎接黑帝之气。礼仪完毕后，都要身穿深红色服饰，直到冬至停止办公时。
冬至前后这段时间，君子要安身静体，百官则停止办公，不再处理政务，选择吉日良辰后再开始处理政务。在停止办公那天的夜漏还余五刻时，京师百官全都身穿深红色服饰，直到立春。在各诸侯王变换服饰时，执事者都要先后于其他人一天。
在冬至、夏至这两天，正午用日晷测定日、月倾斜线最长最短的一天，这是微弱的阳气阴气开始萌生的时候。所以要派出八个能调和阴阳律历五音的八能之士，或者吹奏黄钟的乐律，中间吹奏竽声；或者用日晷测量日影长短掌握时间变化，衡量井水轻重，计量到冬至日的水一升重十三两；或者撞击黄钟音律的磬；或者弹奏黄钟音律的瑟，其轸间九尺，二十五弦，中间位置上发最高的宫音，左右两侧则分别发出商、徵、角、羽各音；或者敲黄钟音律的鼓。在这之前三天，太史谒见他们安排准备工作。到了夏至和冬至日，在夏至日的四孟时辰（寅、巳、申、亥），冬至日则是四仲时辰（子、卯、午、酉），阴气或阳气就来到了。
冬天节气来到前五刻，太史令和八能之士立即坐在端门的左门中，大予乐令准备好乐器，乐器夏到红色，冬至黑色，排列在前殿前的上位西面，钟摆在首领位。守宫官员在乐器南面摆设八能之士的座席，面向北以东为上位，正德席在鼓南面向西，太史令的席位在日晷仪东北面。在时间还差三刻时，中黄门手持兵器，引导太史令、八能之士从端门进入，各就各位。在时间还差二刻时，侍中、尚书、御史、谒者全都肃立在两边的阶陛上。在时间还差一刻时，皇帝乘坐车舆来到前殿，安身静坐等待仪式开始。
太史令上前，对着阶檐向北面跪着，然后举手报告说：“八能之事已经齐备，请求行事。”皇帝回答说：“可”。太史令稽首说道：“诺”。太史令起身站立稍微后退，回头命令正德说：“可行事。”正德回答说：“诺”。随后全都转身回到原位。
正德站立，命令八能之士说：“按规定次序各行其是，用竽音来间隔上下乐曲。”八能之士回答说：“诺”。于是五音各自奏起三十为阕。正德再命令说：“五音律合奏。”先唱，然后五音齐奏，共奏响二十五章，中间都用竽音隔断。
奏乐终止后，正德说道：“八能之士各自谈事。”八能之士各自写手板谈论政事。手板上写的话是：“臣某说，这月第几天某干支日是冬至，黄钟之音协调，表明君主得到大道，孝道受到褒扬。”商音代表群臣，角音代表人民，徵音代表百事，羽音代表万物。分奏各音的能士各自书写一板。否则就诏令太史令为他们各写一板，用黑帛囊封牢，送上西阶，跪下送给尚书后放在轩槛上，面朝北向皇帝稽首，拜呈密封的奏报。尚书交给侍中，常侍上前接受，然后报皇帝听闻。
这一切都由小黄门用幡旗指挥调度。太史令上前说明礼仪完毕，皇帝下令说“可以休会。”太史命令进前跪地稽首说“诺”。太史命令八能之士到太官处领受赏赐。手持兵器站立阶侧的警卫武士依次离开。在夏至日的礼仪也是这样。
迎接冬至
黄其军
作于2023年9月6日（古历癸卯年七月廿二）
文中照片来源于网络，对作者的辛勤劳动表示衷心的感谢!
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