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公元前268年7月16日，阿尔西诺二世去世，遗体按照马其顿风俗火化了，特色竞技运动以及文学类的比赛等仪式随之举行，各地神庙则执行了埃及传统葬仪环节“开口”，阿尔西诺节成了每年一度的新节日。
一座方尖碑（奈克塔尼波二世在赫利奥波利斯的遗物）竖立在了阿尔西诺女神庙。亚历山大港泽费里翁海角的阿尔西诺二世的第二座神庙，一座喷泉样式的巨大羊角构造也已经完工。远至塞浦路斯和黑海沿岸的辽阔地域阿尔西诺二世都受到敬拜。
公元前246年1月，托勒密二世辞世，火化后骨灰安葬于亚历山大大帝的陵墓中。
托勒密三世娶了表妹贝伦尼柯（锡仁尼（利比亚）的全权唯一统治者），在丈夫远征时，她担任总理大臣的职务，掌控埃及内政。
公元前241年，埃及势力范围延伸到巴比伦，与塞琉古斯二世握手言和，并赠送一尊伊希斯雕像，一百年前被抢走的埃及雕像得以归还，因此他们得到了尊称“恩人神，救星神”。恩主节专用于庆祝夫妇两个的功德。
贝伦尼柯尔似乎能轻易驾驭偏于行动派的古老神祗的威猛能量。她有出众的美貌，被当作伊希斯来膜拜。她支持埃及的香水产业，向泽费里翁海角神庙里的阿尔西诺-阿芙洛狄忒-伊希斯三位一体的神像献上一束头发，以感激她丈夫从海外战场的归来。
公元前235年，埃拉托斯赛尼斯被任命为担任城中大图书馆的新主管。王室夫妇支持天文研究，由此这位新主管算出了地球的周长和一年的长度，确定了一个极为可靠的日历，支持缪斯馆的学术研究和对大图书馆的捐赠。在王宫附近，这对王室夫妇开始修建亚历山大大帝的最后一处安息之地，重建了塞拉比斯神庙，地下洞室是膜拜阿比苍斯的核心场所。
王室与孟斐斯神权集团之间的关系日渐紧密，最高大祭司阿尼姆霍二世帮助国王夫妇为荷鲁斯在其膜拜中心埃得夫（希腊名为阿波罗的城市）规划了一座巨大的新神庙，宣扬国王神权，神庙的坐像跟太阳运行的方向对齐，壁画精美，在“金字塔铭文”中，埃及祭司们也加入了大约六千个新字符，以保持象形文字的神奇特色，反对托勒密王朝对古代埃及文本的希腊语翻译。
埃得夫神庙禁止任何人接近，更不得登堂入室。在神庙壁画中，国王被塑造成了神之卫士的形象，作为荷鲁斯利希塞斯，神庙的内里中心是奈克塔纳波二世所创建的石头圣祠，装备了一个更小的镀金木制神龛。对其他的奈克塔纳波二世的神庙，这对夫妇也向其中添加了东西，在卡纳克增加的是一系列的大型石头门廊。
另外，在艾斯利比斯，雷昂托波利斯和亚历山大修建了犹太教堂，埃及与斯巴达关系足够密切，并成为塞琉古斯帝国的主宰者，此时的托勒密帝国达到了其最鼎盛的时期。
公元前222年，托勒密三世因病去世，托勒密四世成为新的联合统治者。
但托勒密四世的政治顾问希腊人索希比乌斯在恐怖的政治清洗中处决了贝伦尼柯二世，仅留下了阿尔西诺三世嫁给了他的哥哥。同样被杀害的还有斯巴达的国王克雷奥莫涅斯，宫中一片混乱。
公元前217年，塞琉古斯政权的国王安条克三世率军进犯埃及边境，阿尔西诺三世求助于神界，并亲自对将士发表了慷慨悲壮的动员讲话，出乎意料的是埃及军队赢了，还收复了大片的领土，直到西里西亚。就在两位君主欢度其胜利的时候，埃及爆发了第一波严重的国内动乱，并蔓延到了三角洲地区，骚乱终被镇压。
托勒密三世向意大利提供粮食援助，换来的是以金币答谢。托勒密四世模仿酒神狄奥尼索斯的样子来塑造自己的造型，并以此为素材创造作品。为诗人荷马修建庙堂，修缮了父母的塞拉培翁神庙。公元前215年，索玛（亚历山大大帝新陵寝）彻底完工，希腊语的意思是“身体”。
在卡纳克，这对夫妇修建了“奥西里斯之墓”，以“工人新村”德尔-梅迪纳遗址废墟旁则建起了一座宝石般华丽的神庙。埃得夫神庙于公元前207年得以完工。在努比亚的普赛尔基斯为荷鲁斯建了一座新神庙。
公元前207年，亚历山大境况越来越不稳定，底比斯本土民族主义者的暴动时有发生，赫尔维内弗尔与继任者安赫维内弗尔得到底比斯祭司集团的支持宣布独立。
公元前205年底，托勒密四世崩殂，阿尔西诺三世被谋杀，索希比乌斯担任摄政王辅佐年仅5岁的托勒密五世，由奥伊南瑟家族照料抚养。
埃及宫廷的希腊朝臣都想独揽大权，亚历山大于是陷入混乱，王室权威消退，塞琉古斯国王安条克三世掌控了叙利亚以及东部地中海的许多区域，罗马则将马其顿收入囊中。
公元前197年，托勒密五世正式登基理政，在新任最高大祭祀哈尔马基斯的建议下，将王国都城迁回孟斐斯。神集团发布谕令，尊奉国王为“一位神明”，此谕令被刻在石板上，竖立在神庙中，幸存的最知名一块是“罗塞塔石碑”，成为解读破译象形文字可借助的手段和依据。
安条克三世主动提出与埃及结盟，托勒密五世娶了他的女儿克莉奥帕特拉，作为嫁妆得到了叙利亚。这对夫妇收获了底比斯，结束了南方二十年的无政府的混乱状态，维持了与希腊城邦诸国的盟友关系，在罗马人发动对安条克三世的战争后，王室财政变的拮据，对埃及人的税收优惠被收回。公元前180年，托勒密五世中毒身亡，遗体被制成木乃伊，是首位被制成木乃伊的托勒密君主。克莉奥帕特拉一世将时年六岁的托勒密六世立为联合摄政王，她专注维持埃及境内的和平稳定，于公元前176年4月去世，亚历山大的希腊朝臣借助三个孩子继续实施统治。
塞琉古斯王朝的新国王安条克四世以舅舅的身份入侵埃及，迫使孟斐斯集团封其为协同执政者，即“安条克法老”，在罗马人的保护下，安条克四世不得已离开了埃及。
托勒密六世，克莉奥帕特拉二世以及托勒密八世三兄妹成为了“托勒密三人组”，把亚历山大重新确立为治国理政的首府。
三人组关系十分紧张，饥荒导致动荡和骚乱。在托勒密六世前去处理底比斯的起义时，托勒密八世趁机罢黜了他。在罗马人的支持下托勒密八世得到了利比亚（锡仁尼），而且兄姐则恢复对埃及的联合统治，并称为“法老托勒密与克莉奥帕特拉”，得到了霍尔祭司集团的支持。这对夫妇修缮改造了现存的神庙，在康姆翁波建造了一座新庙，强化巩固了埃及的东北边境。犹太人大祭司将巴斯泰特旧神庙改造成了敬奉耶和华的新庙，得到了犹太人在军事上的支持，这一区域也被称为“犹太人的丘陵”，国王夫妇在爱琴海一带的驻军和海军基地，使富有的塞浦路斯免于忧患。
公元前145年夏季，托勒密六世收复叙利亚，但是因为坠马而意外猝死，克莉奥帕特拉二世将其子托勒密七世立为联合摄政王。托勒密八世趁机入侵埃及，在与克莉奥帕特拉二世的婚礼上，他谋害了侄儿托勒密七世，谋杀流放了很多亚历山大人，包括王室图书馆的馆长与学者。
托勒密八世提拔才俊，鼓励种族和阶层的融合，将女儿贝伦尼柯嫁给了孟斐斯最高大祭司的儿子，他于公元前145年在孟斐斯正式加冕为王。托勒密八世娶了姐姐的女儿克莉奥帕特拉三世，叔叔与侄女生出了一位新的继承人，但无奈仍得接受克莉帕特拉二世作为联合的执政者，埃及又出现了三个人的执政组合。
为避免儿子“孟斐斯人”遭到托勒密八世的谋害，克莉奥帕特拉将二世将儿子送往锡仁尼，并于公元前132年，在亚历山大市民和犹太人军队的支持下发动了政变。
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