浙江贡院破败，监察御史潘仿（字景哲）花了个把月的时间，在乡试之前整修一新，以显示重视举贤之意。新修后的贡院森严洞达，使主事者不敢有轻慢之心，应试者自销邪僻之念。
王阳明《重修浙江贡院记》说，古代举贤重在平时表现，有司待士以忠信礼义，没有防人之心，士人应有司以廉耻退让，没有奔竞侥幸之图。世风日下，而科举兴，上防下，下疑上，考试的时候有重兵把守巡逻，还要搜身，待士不能以礼，而考生也常常想尽办法作弊，失去了诚信。新修贡院之举，可谓能求古人之意，匡后世之弊。
杭州万松书院原是一座废弃的寺庙，弘治初年改为书院，但一直未启用，仅仅是一处人们游览的场所，潘仿发起，提学佥事万潮、知事严纲、知府陈力、推官陈篪等鼎力支持襄理，扩建书舍36间，配备教具和师资，每年乡试都有不少人因名额限制而落第，书院计划继续对这些士子加以培养，请王阳明作记。
《万松书院记》说，三代之学，皆以明伦为教。所谓“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中”，无非明伦之学。不虑而知，即良知；不学而能，即良能。人伦明于上，小民亲于下，则家齐国治而天下平。故明伦是举业的基础，这是国家兴学的初衷。
嘉靖四年（1525年）二月，邹守益在广德开始兴建尊经阁，前为大成殿，后为范文正祠，他来信请王阳明书写范文正祠的匾额。
王阳明回信说，最近家中多难，因而觉得良知二字更加亲切，大本致远，除了良知之学，其他学问都不管用。湛若水提出“随处体认天理”，似乎未尝不可，但细究下去，未免捕风捉影，与圣门致良知的功夫还隔了浅浅的一层。万一失之毫厘，便有千里之谬。而如果以良知之学点拨，没有不有所省发的，只是着实能下得透彻功夫的，也不容易，但也不可有速成之想。
那些没有志向的人，被声利词章之习所驱使；那些有志于自得圣道的，又往往被一些似是而非的学说所羁绊，从而耽误了一生。原因就在于立志不诚，所以难免产生见小欲速之私。希望邹守益不要被迷惑。
王阳明坦陈，书写大字不是自己的专长，况且很久没写了。范文正祠的匾额，必得自己当场一挥而就，才会有好的效果。
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