服装是个体肌肤的延伸，住宅是群体储存和输导体温的手段。城市则是适应庞大群体需要的、人体器官的进一步延伸。
开宗明义。
波德莱尔心中的城市是人体器官的延伸。这句话意思好理解，含义不清晰，看似明白，实则不懂。
识字人或文明人，趋于限制和包围空间，并将功能加以分割，而部落人则纵情延伸自身形态去包容整个宇宙。
一切的学问都是历史学。两相比较，展开住宅媒介意义的探索。
读《理解媒介》很有挫折感，已经习惯当下感知习惯的人，很难一下子体会媒介起源之时的感知习惯。理解第十一篇《数：集群的侧面像》，要回到数字诞生的源头。我特意买了已经绝版的《数：科学的语言》，就是为了跟上麦克卢汉探索的脚步。所谓集群的侧面像，我的理解是数字的概念是具象物抽象的结果。一对锦鸡和两天都是数字2的具象，理解这一步是人类数字发展史上重大的跨越。
住宅是群体的延伸，群体对身体的看法，自然也会影响住宅的形态。
印度教与中国天人合一的观念有类似的地方，但相比中国人讲究社会行为的宇宙意义，印度教更讲究身体的锻炼。
无论如何，对部落社会和无文字的社会来说，住宅既是人体的形象，又是宇宙的形象。中国的城市更不用说了，就是按照中国人对天地的理解来布局与命名，为自己的延伸存在谋求意义。
#短毛猫书房#《理解媒介》16 住宅即媒介
网友评论