记得孩子上小学一二年级的时候，学校要求背诵《弟子规》，小孩背的很快，基本读了几次，就会背了。但他们只知其言，不知其意，学校也就是完成任务，作为家长，我也就是为了督促孩子看了几遍，没拿当回事。
近些年来，国家层面开始重视传统文化教育，民间社会公益团体也积极参与到普及传统文化中来，把孩子送去读经成为一种教育时尚。
但社会上对低龄孩子应该读《弟子规》还是《论语》持不同意见，让我们来听听这几种不同的声音。
弟子规教育下的小义工
网友一：应该读《弟子规》，因为《弟子规》是专门针对低幼儿童的通俗读本，他把中国传统文化的深奥的道理，改编成朗朗上口的三字歌，容易被小孩接受，使得小孩在潜移默化中规范自己的行为，非常适合低龄儿童。
网友二：小孩应该读《论语》，启蒙读“三百千”。弟子规是落榜秀才写的东西，为什么要推荐孩子读呢？有些人对“父母呼，应勿缓”就欲罢不能，赞同的大脚趾都竖起来了。非把孩子教育成温顺服从，没有个性的小绵羊才好吗？我不反对“孝悌忠信礼义廉耻“这些传统文化，也支持，但是能读点水平高的吗？就算是算卦，你的理论基础是《易经》我还尊重你，你要是拿本《刘家庄王老汉教你算命》或者《从十二星座和十二生肖谈小学文凭的周大娘为何三次改嫁》和我讲道理我真的听不进去啊。
小学生签到
网友三：《弟子规》属于文化快餐，对中国文化的精髓解读的也有问题，利用了很多人懒惰的心理，肯定不如论语好。还有宗教属性，迷信化的成分，针对的是文化比较低的受众，引导他们向善，是很好的！有道理的成分不能说没有，但是很多地方说不通，道理都讲不通，如何让人去信呢，要信也是迷信了。
网友四：只要用生命和心灵解读《论语》，即使不读《弟子规》，不仅毫无缺憾，而且更有生命活力，更有人格境界。反之，只读《弟子规》而不读《论语》，那是一个毫无独立人格、处处循规蹈矩的小人儒。今天，我们应该读的是最根本的经典，而不是拿旧时代的普及读物在今天普及。《大学》，《中庸》，《孝经》，都是解读《论语》最重要最可靠的参考书。我认为，《论语》要终身读，用它一以贯之自己的人生和读书。
孝道课程
网友五：四五岁的孩子是有判断力的，糟就糟在成年人或父母想当然地认为孩子没有判断力，并且养成孩子从小不相信自己有判断力的依赖性格。我的孩子，从小就给他自己做判断的选择机会，长大后，她就“很不听话”地走出了她自己的人生道路。
网友六：《弟子规》只讲了为人子弟的义务，却没提为人父母的责任。从这一点来说，弟子规是片面的。连父母也没有资格当的人，他的孩子你能怎么指望学好？我们的社会种种现象不只是道德的缺失，更是从古至今契约意识的淡泊。君单方面要求臣，父单方面要求子，夫单方面要求妻，这种人身附属的关系构成的社会网络，怎么指望它发展生产力呢？
认真听课
可以看出，网友们的意见几乎一边倒。我认为，无论是读《弟子规》，还是读《论语》，都有其历史价值和现实意义，对《弟子规》的诞生，要知晓他诞生时的社会背景，不能用我们今天的观点孤立地判断适合不适合，存在即合理，即使在今天，受到人们的推崇，也是有一定道理的。
应该看到，《弟子规》是给孩子立的规矩，必须遵照执行，不可商量和灵活运用，并且只针对孩子，不针对大人，受到众多人的不屑和指责。其实，《弟子规》要站在今天的社会大环境中来理解解读，客观公正地给孩子解释，不能照字面的意思，死搬硬套。比如：“父母呼，应勿缓”，按照字面的意思，就是父母的指令，孩子应该马上去做，那么久有人就这么理解：父母让孩子去偷，孩子就要去偷吗？其实这样理解就完全错了，首先，《弟子规》既然是孩子的读物，那成年人，就更应该做到，只有成年人做到了，才有资格去要求孩子做到，父母是榜样，孩子才能效仿。
经典诵读到车站
从这点来说，今天我们读《弟子规》，应该是父母和孩子一起学习，而不是光要求孩子学，家长不学。家长做不到，还要求孩子做到，这是什么逻辑？正因为那些老祖宗制定的合理的规矩，大家不去做，完全从自私的角度出发，才造成当今社会道德缺失现象屡屡发生，有时，一个礼让就能解决的问题，非要搞得你死我破，甚至牺牲了一车子人的兴明，不能不引起我们反思！
至于快餐文化一说，那也是推广者急切想改变社会风气的心理使然，出发点是好的。至于原汁原味的传统文化经典，当然比《弟子规》好，但普及性是受到限制的，父母的文化水平参差不齐，难度可想而知，但从学校的课程安排来看，高中阶段，学生读《论语》已经普及了，在此不再赘述。谢谢阅读，批评指正！
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