年轻时看了许多书，却都忘却。有什么感想、有什么想法，没有记录下来。的确，它们潜入我的血液，成为我的一部分，也默默地塑造了我。但是，缺乏系统性的思考，批判性的思考。也就是说，有一些部分，我不希望被它们塑造，却没有主观地去思辨与剔除。
《未来简史》中讲了什么？
作者用了大量的篇幅说明两个事情：
第一，人类的生理活动、运动、精神活动，甚至包括情绪、潜意识，都可以分解为生化反应，连锁的生化反应。从而，人体这个系统，也不过是一种算法。
第二，人类社会，组织形式、政治体系，对人群的调度与分工，不过是另一种算法。在不同的发展阶段，出现了不同形式的“算法”：
封建王朝，实行“中央处理”式的信息处理与调度，由于人类可以对抽象概念进行理解、做出响应，因此人群对王权的崇拜与绝对服从、来世福报、宗教神魔、icon，可以用来让辖内的人民按中央处理器的意志进行生产、劳作。
资本主义社会，则是许多独立的处理器，分散做出决策，通过“价格”作为总调度工具，更为高效。
最后，笔锋一转，提出“数据主义”。既然无论人类还是人类社会都是算法，如果出现更高效的 算法体系，比如机器人及其连接的人工智能处理器与算法，是否会替代人类？
作者举了一个例子。JSTOR的黑客，他笃信数据的绝对分享。
我认为这个例子还不太好。施瓦茨认为数据也需要自由，这是他从主观出发，得出的结论与行动。说到底，还是人类的一种主观与倾向。
更好的例子，是被困在系统中的外卖骑手，是打车软件的司机。分发一些传单，等顾客打电话到店的订餐送餐时代，已经远去。“过去，马车很慢”的时代，一去不复返。
外卖软件，极大地提高了送餐的效率，也提高了外卖订单的总量。
配送员，不接入数据系统，必然接不到订单。月入过万，对于外出务工的年轻人，相对于其他工作，还是非常有吸引力。然而，要取得这个收入，只有选择成为算法系统的一个跑步螺钉，在最优化算法的驱使下，争分夺秒，闯红灯、逆行，超时工作。
快车司机，在几个小时内接单超过多少，就能得到奖励。跑车的最佳路径，由算法系统规划。APP，成为无法关掉的APP。
智能算法主宰人类的时候，是人类无法离开这套系统的时候。每一个连接到这个算法系统的人，都获得了效能的提升，都得到获益。未能连接这个系统的人类，仿佛遭到遗弃。单个人类，已经无法脱离这个算法系统而单独生存。代价是失去隐私权（给系统）、失去自主权（系统调配任务与安排时间）。人类不知不觉被数据系统主宰。主宰外卖骑手的系统，被扩展到整个人类社会。
听起来，很恐怖。但仔细想想，也没什么。只是社会的组织形式不一样罢了。人类个体，何曾真正自由、自主过？在每个朝代，每个时代，大多数人类都被巨大的社会体系监管着，掌控着。只不过，这次，人工智能更为逼近，把人类的每一分、每一秒都安排得妥妥当当，每一次呼吸、每一个脉搏，都监测记录上传得妥妥帖帖。以前，是阶级、是等级、是公司、是上级，人管人，现在，则由计算系统管人。
我非常赞同作者的观点，硅晶体计算器凭借其人工智能级别的计算力、数据处理优势，将取代人类社会几万年的信息处理与任务分配方式，从而极大地改变人类社会的组织形式。这是必然的趋势。从送餐骑手和快车司机身上，我们已经看到。
效能极大地提升的同时，随之而来的是社会组织形式、政治制度、观念信仰的巨震。
但对于最终的推论，我还是抱有疑问的。毕竟，人和其他动物，都是主体。人，无法改变其他动物的神经网络、身体造型。在人类与其他动物的pk中，人类的大脑计算能力，远远超出其他动物，所以胜出，主宰地球。
但是，人类却是计算器的绝对设计者。计算器是客体。未来，它们被大规模应用于人类社会任务分配时，系统指令如何调度各式各样的人群，说到底，是由背后设计它们的人类决定的。2小时接30单，30分钟内送餐到达，不是系统设计人员在终端输下的指令么？而这样指令的背后，不是资本逐利和人性贪婪的驱动吗？
对系统的监管，就是对系统拥有者、对系统运行团队的监管。仅此而已。计算系统与人的关系，好比钱与人的关系，系统本身、人工智能本身，并无错无害无威胁。有错有害有威胁的，是谁呢？
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