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细读时，我读的是《脂砚斋评石头记》这个版本，但是我更喜欢《红楼梦》这个名字，所以凡事提到书名，我均以红楼二字代替。
在我看来红楼的故事，皆因那颗通灵的顽石，没有他便没有这个故事流传下来。故有“借通灵之说”。
不过这里还是有一个争议，就是通灵顽石、神瑛侍者和贾宝玉三者的关系。目前有两种解读：
1.通灵顽石幻化人形成仙即神瑛侍者，神瑛侍者下世为凡人贾宝玉，也就是他们三个是一体的。
2.通灵顽石仅是通灵宝玉，仙界神瑛侍者下世为凡人贾宝玉，出生时口中衔玉即通灵宝玉，通灵宝玉因通灵而有人性，相当于跟随宝玉（即神瑛侍者）历劫了一切，之后归位青埂峰，并以傍观者的角度记录下他经历的种种。至于这通灵宝玉和神瑛侍者如何分离？各自又何时归位？就成了永远的谜。
我赞同第二个观点。
第一回中，顽石自经锻炼后，灵性已通，听到茫茫大士、渺渺真人谈论神仙幻化、荣华富贵之事，这顽石却被打动了凡心，而没有被神仙幻化吸引，可见是个没什么出息的石头，我们听到的神话故事不都是万物生灵都争取修炼成仙吗？比如白娘子。
这顽石凡心已动，便要求大士、真人带他下凡，他自称“质虽粗蠢，性却稍通”，这里我理解为他质蠢故不会成仙幻化人形，性通即通人性，有正常凡人的心灵感受。
对于神瑛侍者和绛珠草的这段公案，是没有异议的，神瑛侍者在仙界对绛珠草有灌溉之恩，绛珠草便跟随神瑛侍者下凡用一生得眼泪来还。大士、真人便把那颗经幻术幻化成一块宝玉的顽石夹带其中，算是圆了顽石的一个愿望。如此历劫一番，后扔归位青埂峰记录下这一切，被空空道人抄去，流传世间。
想那曹雪芹在写此开篇时，不知费了多少苦心。一腔愁肠只想抒发而出，又不能据实记录，幸有满腹才情，有隐真假借之能，方成此文。仿佛看到他：
呕心沥血只为一把辛酸泪，半生潦倒只抒女儿情！
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