天水城北的天靖山脚下，曾经有一眼清甜的泉水。元代秦州教谕梁公弼在此修建道观，吟诵“山寺北郊，名山玉泉”之句，这里因而得名“玉泉观”。可惜，文化大革命之中，这眼玉泉被填埋——
2018年4月5日，游览过伏羲庙、南宅子、孔庙和后街清真寺以后，即将离开天水市区之际，我们来到了玉泉观景区。这里保存着大量明清时期的古建筑，成为我到达的第711处全国重点文物保护单位。
玉泉观俗称城“北寺”，建筑紧依城垣，顺着山势升高，随着山沟、崖壁、台地分布，北迤青山，南俯州城，乃天水地区的道教胜地。
走进山门，迎面是一座灵官殿，重修于清乾隆五十五年（1790）和清光绪二十九年（1903），为单檐歇山顶式建筑。殿内供奉的王灵官，乃道教的最高护法天神，他是五百灵官之首，能镇妖降魔。
拐向右侧，一座很有特色的廊桥，横架在一条山沟之上，它的名字叫“遇仙桥”。桥头两端不仅有八字形的影壁，而且桥面两侧还有一人多高的围栏，中间的梁上悬挂着各类匾额，包括“陆海虚舟”“山不在高”“仙路飞桥”等，令人目不暇接。
穿过遇仙桥，抬头看前方，一座牌坊上，悬挂着“天门”二字。拾阶而上，经过此门，才算真正进入玉泉观，瞬间感觉自己置身于山林之中。眼前又出现一座雕花门楼，屋檐下悬挂着一块大牌匾，上方赫然写着“两河胜境”四个大字，表达天水位于耤河与渭河之间的优越地势。
在台阶的尽头，出现一座更加宏大的牌坊，中间的门上悬挂着“人间天上”四个大字。但是，下方的门却一直紧闭着，只能从两侧的偏门进出。穿过这一扇门，就进入了玉泉院的核心区域，仿佛走进神仙居住之地，周围瞬间变得庄严肃穆。
这里的建筑依山而建，集中于上下两座平台之上，分别以玉皇阁和三清殿为中心，周围环绕着众多的小庙和其他建筑。站在对面，远远望来，气势恢宏——
玉皇阁与玉皇殿前后相连，好像一座复杂的建筑整体，这里的建筑始建于元代，明清两朝进行多次维修，保存大量明代建筑的风貌。南侧的玉皇阁为祭拜的场所，北侧的玉皇殿内摆放着玉皇大帝的塑像，殿前悬挂的“总执天道”匾额。相传，玉皇大帝为三才主宰，总执天道，掌天地人之均轴。
三清殿位于高高的台基之上，乃一座重檐歇山顶的巨大殿堂，主要供奉着太清元始天尊、上清通天教主、玉清太上君，故名“三清殿”。这里不仅是中轴线的尽头，也是整个玉泉观最高的地方，飞檐翘角，雕梁绘柱，宏伟壮观。可惜，原本的三清殿已经被毁，此殿是近年重新修建起来的。
在玉皇殿和三清殿的两侧，还分布着钟楼、鼓楼、文昌殿、无量殿、斗姆殿、关帝庙、财神庙等建筑，分别供奉着道教不同的神仙。其中，斗姆殿供奉着斗姆元君，“斗”指北斗众星，“姆”为母亲之意，她是北斗众星之母，又被称为“北斗九皇大帝”。
游览完中轴线上的古建筑群，从西侧的小路，缓慢下山途中，我又领略了玉泉院的古树、石碑和仙洞。其实，与这里的建筑相比，它们才是玉泉院最值得引以为豪之处——
目前，玉泉观内共有50余株古树。其中，一千年以上的有10余株，三百年以上的有23株，百年以上的有10余株。它们大多都生长在悬崖旁边，以侧柏、国槐、皂角树为主，乃天水市内古树密度最大的区域。
玉泉观现存58块重要的碑石。其中，五块元代碑石，九块明代碑石，其余均为清代和民国时期的碑石。在众多的碑石中，以元代的四面道流碑最为珍贵，并且为它专门修建了高大的碑亭，取名为“选胜亭”。
四面道流碑的四面分别镌刻着《元世祖皇帝褒封制词》《全真祖宗之图》《全真道演变过程》《祖师五篇秘语》。落款时间不同，内容均与道教全真道有关，不仅史料价值极为珍贵，而且是玉泉观保存最完整的碑石之一。
在西侧的山坡上，有一处“玉泉仙洞”，其实就是几座不大的窑洞。相传，此地是芦、梁、马三真人坐化埋葬之地，乃著名的“秦州八景”之一。每年旧历的正月初九，这里都会举行热闹的庙会，当地人称为“朝观”。
乾封元年（666）和弘道元年（683），唐高宗李治先后两次诏示全国各州建立道观，玉泉观大约始建于这个时期。中晚唐时，玉泉观称“北山观”，吕洞宾云游至此，曾经写下《秦州北山观留诗》。北宋末年，这里为宋金争夺之地，寺庙和道观毁坏严重。
元代初期，全真道士丘处机的弟子梁志通云游到天水，在天靖山下，修建起道观，规模逐渐扩大。至元丁丑年（1293），梁志通作诗竖碑，羽死后埋葬于观内。明清两朝，多次重建，形成拥有80余座建筑的宏大道教建筑群。
清代末年以后，玉泉观先后成为兵营和校舍，古建筑逐渐被破坏，随后经过战乱、地震、自然倒塌、人为破坏而损毁过半。1981年7月开始，当地政府筹集资金，组织起人力和物力，对玉泉观进行全面修复。三十多年过去了，玉泉观重获新生，被誉为“陇东南第一名观”。
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