在这个世界上的许多玄而又玄的问题面前，我们是否也应该警惕自己“被信仰和主义冲昏头脑”，透过蒙昧的眼光去看世界，是不是应该尝试着用它来打破偏见呢？
1.
暑假，带着儿子和朋友，去了泰国的清迈15天.
清迈城市不大，满街都是TOTO车。它也成了我们每天出门之必备交通工具，也因此熟识了TOTO车司机------ Siriiya一家。
Siriiya留着一头短发，脸上肉敦敦的、双眼皮很是深邃。身材可以用虎躯来形容，经常穿着一件深蓝色的T恤和牛仔裤，一副中性化十足的形象。
她开价比别人低不说，还肯花时间等我们。有什么要求，基本在和副驾驶室上YUI商量后，都是满口应允，豪爽之极。
于是，她们的车后来便成为了我们的“专驾”。
YUI, 个不高，秀气、瘦弱，笑起来眼睛弯成了月牙，温柔如水的感觉。
那天，我们坐车去了夜间动物园。中午邀请了她们，一起在园里就餐。
落地大玻璃窗外，三头可爱无比的长颈鹿踱来踱去，感觉煞是美好。
这样的环境让人很是放松，YUI和我们聊着天，聊起了自己的孩子还有前夫。后来，她干脆指着Siriiya笑着说：“他”其实是个女孩子哦！
我们不置可否地笑了。
其实，早在看到Siriiya微信的头像里，她们两个头挨着头，甜蜜笑在一起的那一刻，我们就已经了然于心了。
但她们能够主动说出来，让我意外的同时，也甚是感激她们对我们敞开心怀的信任。
吃饭时，我留意到YUI会把不喜欢吃的东西，很自然地放到了Siriiya的盘子里，而Siriiya则趁势一口吃进了嘴里。
过了两天，一个六岁多、漂亮地女孩子也跟随着出车。我们听到小女孩在喊Siriiya：“爸爸”。
这是我生命中第一次这么近距离地触感同性恋。
2.
同性恋可能和吃榴莲的感觉差不多，喜欢的人很喜欢，不喜欢的人觉得很恶心。
反正我妈对gay和拉拉的评价一向是“太恶心了，二依子，变态”。
很早以前看过一部李小冉主演的一部被称为女版《断背山》的电影。
讲述的是上世纪50年代，混血孤儿李明来到一个著名的植物学家门下实习，期间与植物学家女儿陈安暗生情愫,并到寺院买下108只鸽子放生，发誓永不分离的故事。
影片唯美真实，扣人心弦。李小冉高挑美丽的身影也着实让人赏心悦目。
可是结尾却把我吓惨了！因为那个年代，植物学家属于国宝级人物，间接被她们气得诱发心脏病而死，所以两个人最后被活活枪毙了！
结局灰暗得令人压抑，彼此至纯至性的两人最终也未能相守，让我的心久久不能平静。
可能因为被压抑、被禁止，自此，反倒让我对同性恋有了一丝悲天悯人的情怀。
1993年美国基因学家狄恩-汉默对某些同性男士的母系亲属做了研究，随后发表的研究报告指出,同性恋不是1个人要不要选择的选择题，是天生“性”向。
换言之，弯和直其实并没有什么差别——它们都是基因决定的。
基于这个研究结果，1975年美国心理学会（APA）宣布，同性恋不是精神疾病。同性恋只是人们表示爱和性取向的一种方式。
这样看来，作为异性恋其实也没什么优越感，不过是大家选择不同而已。
而你的“恐同”，也皆因不了解，故而无知、狭隘。
据说，世界上还有双性恋、无性恋、自恋、恋物、恋童、恋动物的存在。
我立即想到了在清迈动物园里，坐着露天观光车，那些把头伸进我们的车里，找东西吃的那些萌态可掬的长颈鹿们。
谁能想到它当中可能5%—20%竟然是同性恋呢。我去！
这样想来，同性恋看起来反倒并不那么“逆天”，也不那么特别呢？
还是那句话，一切皆因不了解。
3.
柴静的《看见》里，有这样一段对话。
柴静：为什么社会不愿意接纳同性恋？
张北川：因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当作纯洁，把愚昧当作德行，把偏见当作原则。
忘了谁说的一句话，在30岁不结婚都被歧视的国家，还谈什么同性恋接受，想太多了。
曾经由男人来决定女人该不该受教育，白人决定黑人能不能活下去。
后来我们都认为这是荒诞的，如今我们却又让异性恋来决定同性恋能不能相爱。
我时常想，在这个世界上的许多玄而又玄的问题面前，我们是否也应该警惕自己“被信仰和主义冲昏头脑”，透过蒙昧的眼光去看这个世界。
是不是应该尝试着用它来打破偏见呢？
我曾经看到过一个网友的真事：
今天见面大概两个小时，姥姥很早就激动得睡不着觉，快90岁的人了，一直问穿啥照相好看？
我说：我不喜欢女生，我是同性恋。我其实有个伴。我在北京的舍友，嗯，我们在一起已经七年了，我们在美国也结婚四年了。
姥姥说：我当啥事呢！这是好事啊！我一直让你找个女娃，就是希望你有个伴，怕你孤独！这样就好！
最后，把我妈叫进来说：你太封建，太保守，这样的事情有什么不能说的！我当年大学毕业参加革命就是最先进，最前卫的人。你们怎么这么落后！
总之，我姥姥好酷啊。
看到这，我觉得这个世界还真有点儿不错。一个90多岁的老人，竟然如此心明豁达，活得如此通透。
看来，活得越久，就越是会辩证地去看这个世界，不会一叶障目地对待他人与自己。
而我们大部分人，还仍然被自己戴着的有色眼镜所蒙蔽。
其实，这个世界因为有了他们，才如此多元，想明白就好。
4.
在清迈时，有一天我们准备去南邦县，又叫了Siriiya的车。买火车票时，才发现，我一时疏忽，忘了带护照了。
赶紧打电话叫她们返了回来。开始想着用她们的身份证，试一下能不能侥幸买票过关。
她们很是热心，立刻拿出来了自己的证件。后来，Siriiya冷静下来，意识到了问题的严重性。
因为在泰国，如果出现意外或被查身份之类的，不能出示护照，很有可能会把你当嫌疑人或非法入境人员拘捕起来的。
Siriiya和我们的英语水平都很烂，所以她害怕我不能完全了解，随即拨打了一个电话，让我接听。
对方是个在泰国多年的中国人。他把这件事的厉害关系给我讲清楚之后，又顺便提到了Siriiya一家，用了一种很怜惜地语气对我说：
其实，开TOTO车挣钱很不容易的，也赚不了多少钱，养家糊口而已。特别是像她们这种境况，更加地艰难。我和她们打交道也好几年了，她们人真地很好，所以我能帮的就尽量帮一点。
与中国同性恋高度的隐蔽性相比，泰国社会则相对包容、接受,但并不表示他们就没有来自社会的压力。
我想起了上次在动物园，我们问YUI，为什么和前夫离婚？
她用手机告诉我们：泰国男人花心。
原来，泰国由于男女比例失调，男人婚后有两三个情人太平常了，泰国女性也普遍对男性缺乏安全感和信任感。
所以，她们从来不敢对生活抱有多美好的奢望。他们能拥有的只是身边这个人，付出自己愿意付出的代价，得到自己感觉足够的幸福而已。
同性间的爱,明知不可为而为之,往往面临的艰难也是加倍的。他们的心里有着我们看不见的伤痕，所以他们才会更加珍惜彼此，相比异性的爱也更纯粹深沉吧。
反正我看到的她们，总是形影不离，眉眼荡漾着的笑意，让你很容易能够从她们温暖有爱地互动中，感觉得到那种甜蜜的小确幸。
看到她们，也总是让我想起张国荣和唐唐的深情，我们骑着马都很难追上的那种深情。
从那以后，我们坐车再也没好意思和她们讨价还价。友伴临走时，把自己的太阳帽赠送给了她们，留作了纪念。
5.
廖一梅在《柔软》中写道：在我们一生中，遇到爱，遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了了解。
回国后，有一天，我发微信给Siriiya：
很想念你们。
很喜欢你们。
理解支持你们。
Siriiya回了我一个深深拥抱的表情。
一次短暂地泰国出行，让我们对同性恋群体有了更深地了解，也收获了一份因为身份的特殊，而显得更加地弥足珍贵的友谊。
这一切，都源于理解。
每一个人的心中都有一座监狱，监狱的尽头就是我们目光的尽头。
每个人身上或多或少都会有类似地思维习惯势力，把自己看不惯地人和事，按我们的心情好坏，把他们随时从监狱里，提出来审讯一番，让你不能够不带偏见地对别人作出客观的判断。
但是当我们有一天尝试着释放了它，你会发现，其实真正得到释放的，是我们自己。
蔡康永说：我们不是妖怪。
是的，他们同样是妈生的，不是石头缝里蹦出来的。
你的自以为是、理所当然的反对、排斥，其实只是把自己禁锢在了自己的思维监狱里而已。
大家活成自己，互不伤人就好。
诚然，中国社会对同性恋的宽容度正在一点点地扩大，但它依然是一个陌生而有着潜在禁忌的话题。
据说，全国很多城市都举行过“5．20同志你好微笑行动”。
如果有一个人，带着期盼的眼神，张开热情地双臂站在那里，等着你的到来。
而你，会试着上前去拥抱他们吗？
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