世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。
佛言：
若人于父母所，作少供养，获福无量，少作不顺，罪亦无量!
清明时节，积福改运
参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源。倦鸟已知归巢，何况人乎。
一个人的福报之显现，还存在着来自祖先传承一般的现象，一支是来自自己的祖父母这一辈，另一支是来自外祖父母。
这里面涉及到太多法界复杂的缘起，比如民间有些人本来是养不活的，但是去哪个家族的哪个人那里认做干儿子，病就好转了。我们从缘起上，可以视为来自义父的一种无形的生命力的扶助。
祖先与子孙之间，存在着千丝袜缕的关系，在世间有时候会见到，有的家族，一支血脉传承里非常兴旺，另一支衰败，皆非偶然，必有因缘。
看到的一些知乎上的案例：
“以下是我的亲身经历，我外公外婆年纪很小就从农村出来参加工作，所以难免有几个农村的亲戚，我外公外婆常年寄钱回去接济他们，其中有一个人A是我外公的兄弟。
有一年不知道出于什么原因，他找人动了祖坟（还动了里面的骨头）。第二年我姨（外公的长女）去世，第三年我舅（外公的独子）去世，他俩都属于英年早逝（不到50岁），没有留下后代。
外公外婆本来一点都不信这些，但经历了儿女去世的打击后，大概有点动摇。所以拿出几万块钱给之前动坟的那个兄弟A，让他找人看风水重修祖坟（因为老人家年纪大了，不方便奔波）。
过了一段时间，就在重修祖坟那一年，拿钱负责这事的A他儿子突发疾病去世（名字我忘了，很严重的病）。
第二年A自己在村附近的路上晨跑被大卡车撞死。后来我们这边的亲戚回去农村参加葬礼顺便看看祖坟，才发现祖坟基本没有重修，还是破破烂烂的，石头砖头都很破。
那几万块钱很明显全进入A的腰包，而丧事办得挺难看的，当天村民冲进他家翻找账簿，据说他管着村里的钱管着管着就没了，当然最后账簿和钱都没找到。
从这件事后我越来越信风水，特别是祖坟真的不能乱动。
而且人一定要多做善事，因为这些事从头到尾没有波及到我妈，我想就是因为我妈信佛，经常在家里念佛经，还会帮去世的亲戚念经、去寺庙里立牌位，平时也从不做恶事的原因。”
这位女子的母亲，毕竟已经外嫁，缘起上有变动，但是丝毫没有受影响，必然得益于她学佛诵经的原因。而且，一般积累有阴德之人，会得到诸天鬼神的护佑，此类的灾祸也会尽可能的避免。
以前我略读过一些风水学之书，有很多理论体系，从祖坟可知后世子孙之兴衰、寿夭、贫富等，有一套严密的方法论。
但是后来知道根本还是在于因果，毕竟单纯借助术来转运，而没有福德、阴德，是会有副作用的，就是没有福报镇不住，必有灾殃。
清明即将来临，不少人会上坟祭拜祖先。有些人一回来，就有各种不良反应，呕吐、失眠、发烧，这都可能是招惹了不干净的东西所导致。
如果是体质特别敏感的，若是去，先要护身，可以佩戴具德上师加持的金刚结，或者念诵不空罥索神咒（如需查看，点击链接，文章末尾）、马头明王加持的五色缕。
圣观自在菩萨马首明王大心陀罗尼
那摩 啦德那德啦雅雅 那嘛 阿哩雅 瓦洛gi得 斯哇啦雅 波地萨德瓦雅 嘛哈萨德瓦雅 嘛哈 嘎噜尼嘎雅
伊比若 那嘛思格哩德瓦 伊dam 阿哩雅 瓦洛gi得 思瓦啦 木阔德gi哩nam 哈雅格哩瓦 赫利达雅 嘛瓦哩达 逸思雅密 伊hi耶hi 嘛哈嘛啦 瓦吉啦那卡 瓦吉拉洛嘛 瓦吉拉给萨 瓦吉拉酷啦
瓦吉拉dam思德啦 哈那哈那 达哈达哈 巴加巴加 格哩喝那 格哩喝那 班达班达 朗嘎朗嘎 哈洒哈洒 加了达 加了达 噜都噜都 度那度那 V度那V度那 嘛他嘛他 Gam巴gam巴 嘎达嘎达
萨尔瓦 dei-vam 萨尔瓦 那gam 萨尔瓦 呀格sam 萨尔瓦 V嘿他kam 萨尔瓦 V-sam 巴啦尾洒 巴啦v洒 哈呀格哩瓦 v洒哩雅 巴啦及哇啦 巴啦及哇啦
阿为洒阿为洒 瓦吉拉酷啦 嘛V-lam巴 布达 达尔嘛 僧嘎 瓦加那 嘛努斯嘛啦 加地 嘛努思嘛啦 赫利达雅 嘛努思嘛啦 V-ki啦 V-ki啦 嘎哩加嘎哩加
那dam那dam 嘛达嘛达 咕噜咕噜 尼哈那尼哈那 吽吽 帕特帕特 斯哇哈
回来进家门之前，还可以再净化一次，洒净，或者用熏香熏一下，
也可以黄表纸烧着绕身一圈。
对于祖坟存在问题的，如破损进水，能修补自然更好，但切勿随便动、迁祖坟。这成本和风险是非常大的，可以采用以前推荐的方法：烧墓碑图。
这方面，需要特别留意的是，要特别求助于坚牢地神、五方土地神、山神、地神，特别是地天和五方土地神，其实就是代表着五行的能量。
你若先祈请了五方土地神，他们可以在一定程度调整和滋养祖坟的风水能量。坚牢地神等，以她的大威神力，也可以在物质层面改善祖坟之风水，又能超度祖灵。
如在《金光明最胜王经·坚牢地神品》中，坚牢地神说：
“我得闻法，深心欢喜，得餐法味，增益威光，庆悦无量。自身既得如是利益，亦令大地深十六万八千踰缮那，至金刚轮际，令其地味悉皆增益。乃至四海所有土地亦使肥浓，田畴沃壤倍胜常日。
亦复令此赡部洲中江河池沼，所有诸树药草丛林，种种华果根茎枝叶，及诸苗稼，形相可爱，众所乐观，色香具足，皆堪受用。
若诸有情，受用如是胜饮食已，长命色力诸根安隐，增益光辉，无诸痛恼，心慧勇健，无不堪能。又此大地凡有所须，百千事业悉皆周备。”
地球上的土地可以说都是坚牢地神的，四海所有土地，向下深至十六万八千踰缮那，至金刚轮际等，她都可以加持转变其土壤，更不用说小小的祖坟。
不仅是坚牢地神，大吉祥天女对大地、山河池沼等物质存在亦有不共之加持。
大吉祥天女的百八名中有：一切须弥山王吉祥。一切江河吉祥。一切海水吉祥。 一切津口吉祥。一切药草树财谷吉祥。
又有一切地王吉祥，藏传的译本是一切地吉祥、一切王吉祥。大吉祥天女能加持一切地吉祥，一切山和海灯悉皆吉祥。
《金光明经》中，大吉祥天女又云：供施于我洒散诸方。当知是人即能聚集资财宝物。以是因缘增长地味。地神诸天悉皆欢喜。所种谷米牙茎枝叶果实滋茂。树神欢喜出生无量种种诸物。
又云：“一切持明吉祥。 一切鬼、药叉、罗刹、饿鬼、毗舍遮、鸠槃茶、摩睺罗伽吉祥。”
大吉祥天女能加持一切诸天鬼神、人非人等众生吉祥，所以她被称为天母，处于至尊的位置。
在东密修天部时，除了念诵心经和光明真言法施诸天，还有特别念诵到两个真言，一是佛慈护真言，另一个是吉祥天真言。
谈到对物质之五行、五大元素能量以及冥道众生的救度，除了以上两位亘古存在的女神，还有一位大菩萨——地藏菩萨。
《大乘大集地藏十轮经》云：
“时众会中有大吉祥天女具大吉祥天女大池妙音天女大坚固天女具大水天女放大光天女而为上首。总有一万八千天女。于四大种皆得自在。
从座而起稽首佛足。合掌恭敬而白佛言。希有大德。甚奇世尊。我等虽于诸四大种得自在转。而不能知是四大种初中后相生灭违顺。
如此大士。已得微细甚深般若波罗蜜多。能善了知是四大种初中后相生灭违顺。
佛言。如是如是。天女。此善男子。已得微细甚深般若波罗蜜多。能善了知是四大种初中后相生灭违顺。”
地藏菩萨能自在转地、水、火、风四大种元素，还知到四大种智初、中、后相知生灭违逆，这是诸大天女在示现上是做不到的，地藏菩萨可以安住于三摩地而自在了知，自在转四大种。
故地藏十轮咒中有云：
善说能净诸有尘，善说能净斗诤劫
善说能净浊恶意，善说能净浊大种
善说能净浊恶味，善说能净浊恶气
善说能满诸希望，善说能成诸稼穑
善说能令一切佛，如来世尊所加护
善说又能令一切，菩萨加护而随喜
是故，在利益祖先方面，如清明祭祖，平常回向祖先，可以修地藏菩萨+坚牢地神+大吉祥天女。
地藏菩萨圣号+坚牢地神心咒+大吉祥天女心咒。
坚牢地神心咒：嗡 比哩TV耶 斯哇哈
大吉祥天女心咒：嗡 嘛哈室哩雅耶 斯哇哈
也可以地藏菩萨本愿经+金刚经+金光明最胜王经（读一品也行）。
建议如果不是长期持咒的朋友，没有数量和法验的基础，还是读经效果更好。因为持咒靠的是自己的修为，而诵经则是靠的此经的功德利益以及无量护法的加持。
这次第之秘密已经如上揭露，你修持之后，对祖灵的利益，不仅是阴性的层面，在阳面的祖坟、地气上亦会有加持力，调整其地气之能量的平衡。
前人栽树，后人乘凉
影响命运的核心因素探讨
对于很多修过很多经咒，依然是现实比较糟蹋，没有转变运势，甚至有的信用卡还不起，孩子学费无着落的，我往往给出有次第的建议。如果学佛很久，谋生都成了问题，甚至如一些大德所说的，学佛久了竟然在世间被边缘化了，这是一个大问题！
学佛不要成为佛油子，没必要，先解决现实的问题——自己能安身立命，工作家庭比较平顺，孝敬父母，能照顾好妻儿，我觉得这个是非常重要的。
以前我见有大德指出，有的人学佛，学着学着，尽是一身习气，满口佛话，但在世间被边缘化，生存成问题，自身难保，还谈什么发菩提心利益众生？
这是修行方法和次第出现问题所致。故如果你想转运，想让人生变得比较顺遂吉祥，请重视以下我列出来的：
一、祖先、祖坟。
二、杀生、婴灵。
三、戒律与做人。
四、修法次第。
五、地神拥护。
六、上供下施。
第一个，我开篇已讲。
第二个，有很多母亲说自家的孩子自闭，患怪病，抑郁症、自杀倾向或者极度叛逆，怎么办？我往往问她是否有堕过胎，很多回答都是有堕胎经历。
从心理学的角度，德国家庭系统排列心理学创始人——伯特·海灵格认为，家族、家庭系统中，有哪位成员若意外退出了，系统的良知会选择活着的人，来“替代”这位亡者，以提醒家庭成员，它的存在，以维持系统的平衡。
所以有堕胎经历的父母，有的孩子极端叛逆，乃至抑郁想自杀？这是什么？是婴灵通过让活着的孩子的不幸，来报复父母，出怨气！
一位中山大学的学生，多次想自杀，有次在厕所割脉自尽，眼前一片白色世界，幸亏念诵观音，才突然有求生的意志。后来通过当地的通灵人才知道，原来是母亲婴灵的报复，超度走之后，自杀的倾向也消失了。
海灵格发现，一些祖先车祸而死，被杀，自杀的家族，往往有后代重复类似的命运，也会出现类似症状。对于婴灵的问题，海灵格的方法是，让父母，在心里承认这个孩子的存在，向ta真诚地道歉，给予父母应有的关爱。
就这么简单，很多现实的夫妻吵架，孩子叛逆，乃至工作障碍，就迎刃而解了。
有的人可能诵了很多经咒，超度不走，但真诚的忏悔和道歉，婴灵原谅了，可能就走了。在乎你的心，而不仅仅是单纯地念诵。
有些时候，如果梦中梦见非人，先人来找你，若是经常性的梦境，可以做功德的时候回向给他们。自己小时候杀过的动物，可以打印图片，对着念诵烧掉。这些不必要另找神通人士观察。
第三个，戒律，尽量持好戒律。且有一个方法，就是每个月的重要日子，如十斋日、初八、十五等日子，若能在家受持八关斋戒，好好修法持咒，功德增长迅速，容易满愿。
其次是平常在孝道、为人处世方法，尽量不要有损道义，哪怕不是个大好人，做个正派、人品好一些的人。这样修法，护法喜欢相助。而假如修法时，动不动就抱怨佛菩萨不灵，或者抱怨这、抱怨那，甚至有我慢，自以为是之心，轻法慢教，龙天护法会不会前来相助？你猜。
第四，修法次第，我以前的文章已经多有提及。核心诀窍在于，先修佛菩萨之法门，再修诸天护法，即本尊－护法。或是先息法－增法；息法－怀法。先修地藏法化解种种冤亲债主，再修增法求愿，则灵验速现。
第五，地神拥护。修坚牢地神法，自然获得她的无量地居鬼神眷属之拥护。这么多天人，之所以强调获得地神之加持，原因在于，诸地神就生活在大地上，与人类非常近。其次我们看地藏经，地藏菩萨、鬼王菩萨，派遣当地土地神守护众生无灾患，恶事不入门，乃至衣食丰足。
第六、常说的供养三宝，布施众生。经常无间断去做，积累福报功德。这很多师兄都知道，故不详谈。
清明大烧供
纸钱的妙用
朋友说，一位佛友往生了，原来是体制内的，但也不算太大的官，开了很多人给助念，家里人也给做各种法会，找来能沟通的佛友。
一问，那个往生的人，说谢谢各位，但他自己有福报，说自己下辈子还是人，还是官，现在主要需要给他送点元宝钱。感觉就是打点用，感觉功德什么的倒没有这个元宝纸钱着急。
难道那边，所谓民间习俗，给亡人手里放上元宝路上用，这种用钱打通关节真的很重要直接？
记得看到《金刚经持验录》记录的那些古代的感应，很多都是鬼差抓错人了，直到见到阎王审讯时，才提及或发现生前诵过金刚经，功德与打猎或其他众多恶业相等或超过，再被阎王判返回阳间。
就是《金刚经》这种福报可能需要见到阎王才知道，除非本人诵经很纯熟，鬼差押在路上的时候，自己诵经。才能保证路上及见到阎王前不受苦，不被冤亲债主索债。
这个见到阎王前的时期，如果有元宝，可能就能免受这些苦。另外，就像大领导一般公正，下面基层的就难说了，但大领导事务繁忙，没见到大领导之前，基层办事人员就非常重要了。”
可见那些纸钱、元宝、纸衣服是有作用的，能够利益到鬼道众生。就比如你在人间，你需要人民币，也需要佛法，需要念诵经咒，但是你不能说念诵经咒了，就不要钱了。
有些人常引用大德的话转给我，说某某已经圆寂的大德说过，烧纸钱无用。我说首先大德不等于佛菩萨，你将他的所有的话都当作教科书，可能是在害他。
修证阿罗汉要断见惑、思惑，菩萨要断尘沙惑、无明惑，最后以金刚定破一品微细无明惑业方能成佛。
菩萨尚且不能全知，何况世间的大德，有的精通于佛学的研究，有的是重于说法，那不等于修证和神通圆满，这是两回事。
所以我在读古德的开示时，往往有的仅作为参考，而不是都视为如佛言一般都金刚语。
比如说纸钱是否有用的问题？肯定是有用的，现实中灵验的案例比比皆是。
清朝的一个案例，有个人每年鬼节到乱坟岗烧大量的纸钱给亡灵，后来阴间的官员来赞叹他有积累了阴德，并告诉避开死难和发财之法。
后来他果然避开了大屠杀，还发家致富。
而纸钱，在佛经没有记载，在中国是一个地域特色文化。
这个时候，就会出现一个状况：有的大德会将个人的想法加进去，自由发挥，但是这是否符合法界的真相，就不知道了。
真正能观察到的，必须能深入禅定，乃至具足准确的神通。印光大师是实证念佛三昧的成就者，我们可以相信，他能无误观察到法界里的实情。他说：
佛弟子祭祖先，固当以诵经、持咒、念佛为主。焚化箔锭，亦不宜废，以不能定其即往生也。即定其即往生，亦不妨令未往生者资之以用耳。（《印光大师文钞续编卷上．复海门蔡锡鼎居士书三》）
印光大师的意思是，纸钱对于不能往生净土的祖先是有用的，可以作为资财受用的，往生了极乐世界自然不需要。
而大面积的鬼神，没有闻思修，对极乐世界没有信愿，往生并非易事。所以印光大师认为烧纸钱这些不应该废除。
又一故事：
南怀瑾在台弘扬禅七，引起关注，学者踊跃，某年清明前，南师之众弟子，请问南师：清明烧纸给祖宗亲人有作用吗？南师释曰：活人骗死人！是年清明，南师之众弟子没有烧纸！
清明后，南师打坐，眼前出现一大批鬼向南师讨钱用，南师：不要过来，不要过来，我明天烧钱给你们！第二天，南师买来大量纸钱，众弟子问：为何？南师说出以上真相。
南师修禅定，所以可以见到鬼讨钱。若是没有禅修的，见不到，凭借个人理解，会认为烧纸钱无用，这是个人的理解和自由发挥。
就如你活在世间，需要钱吃饭，别人叫你好好诵经，给钱没有用。但是实际上，积累福报和解脱是有必要的，而需要现实的钱财也是有必要的。
是故在东密的北斗法和阎罗王供次第里，是明确提到用纸钱的。你通过烧供与诸神、鬼神，会有供养布施的功德，获得他们的加持帮助，圆满所愿。
在祖坟前、或者家外面，如果方便可以陈设供品，若无方便，则直接烧供。
烧 供 次 第
一、供品
用花、香、水果、糖饼、饭食等。然后准备好如下：
打印高清图片，打印全屏，不要有白边
墓碑图：10张
点心供品缘起图：10张
素菜供品缘起图：10张
衣服供品缘起图：10张
飞机供品缘起图：510张
汽车供品缘起图：10张
元宝：数量越多越好，包括上述，特别这种利益祖先的节日。
且烧供的时候，先烧供大天，二是烧当地的诸神，才到祖先。
然后可先护身。
念诵军荼利明王心咒
那摩 啦的那 的啦呀呀 那嘛斯 将达 嘛哈 哇及啦 格洛达呀 嗡 呼噜 呼噜
地斯他 地斯他 班达 班达 哈那 哈那 阿弥哩dei 吽 帕特 斯哇哈
念诵军荼利明王心咒7遍以上，观想自己四周上下尽是炽烈火焰，作一个结界。或者是四周都是金刚杵组成的墙壁。或为铠甲，穿与身上。
右手结金刚拳，大拇指按住无名指握拳，然后碰触额头、左右肩膀、心轮、喉咙五处，最后在头顶散开，是为护身法。每一触念一吽字，共为五吽。
安土地真言
那嘛 萨曼达 布达喃 嗡 度噜度噜 地V 斯哇哈
二、敬礼
一心奉请阿弥陀佛
一心奉请观世音菩萨
一心奉请地藏菩萨
一心奉请摩利支天菩萨
一心奉请坚牢地神
一心奉请大吉祥天女
一心奉请XX省城隍爷、xx地山神、土地神（祖坟所在地）
【如果是异地烧供，要先请本地的城隍土地神，再请坟墓所在地的城隍土地神】
一心奉X氏历代祖先（心中意念请过世的祖先、亲人显现）
二、陈白
就是说今天要做什么，这个可以自己组织语言。如我今日祭祀祖先，愿佛菩萨和诸圣众加被，愿我的历代祖先衣食丰足，超升天道乃至净土。
三、念诵
不空绢索神咒 7遍链接
光明真言 108、1080遍
嗡 阿摩嘎 外柔佳那 嘛哈母德拉 嘛尼巴德嘛 及瓦拉 巴拉瓦尔打雅 吽
地藏经、地藏圣号或者地藏三咒 千遍、三千遍……
根本咒：南嘛 三曼达 布达喃 哈哈哈 苏达努 斯哇哈
心咒：嗡 哈哈哈 V思嘛耶 斯哇哈
心中心咒：嗡 hi达 今达嘛尼 斯哇哈
摩利支天心咒： 嗡 嘛利唧 斯哇哈 108、1080遍
坚牢地神心咒：嗡 比哩TV耶 斯哇哈
大吉祥天女心咒：嗡 嘛哈室哩雅耶 斯哇哈
若有时间或者发心，可在地藏经后面加金刚经、心经之念诵。
也可念诵阿弥陀佛，或者常诵的本尊咒。
四、烧供。
1、若在坟地，应首先拿出两元宝纸钱，一份先给当地的山神地神，二是给路过的众生。
2、烧供佛菩萨、诸大天、诸城隍爷、山神、地神，可堆放一起烧。
烧时，要特别感恩当地的城隍土地神山神等，感恩他们一直照顾你的祖先，观想他们放光加持坟墓所在地。
3、烧供祖先。
可以说自己想说的话，如X家历代祖先在上，或者具体是某某某，今天是清明节，我来这里祭拜你们，请诸位祖先纳受供品，福德威力增长，早日解脱。请保护我们……（具体可以说自己的愿望）
秘密：平常有人生大事，也可以加上烧供祖先祈愿。如高考、考试、结婚、工作等。
4、回向。
愿以念诵之功德，回向某某地城隍爷、山神、土地神和眷属圣众，福德威力悉增明，众善普臻证菩提。祈请诸福德正神多多关照和护佑我的历代祖先，安宁吉祥，不受众苦。
回向XXX的历代祖先业消智朗，离苦得乐，福慧增益，往生天道或佛净土，究竟成佛。
回向之后，观想诸佛菩萨、诸天和福德正神等返回本处。
请用“上帝之眼”的模式，来审视自己，
看看自己是否值得你自己喜欢
如果不值得，那么，你就必须用实际行动来改变自己了！
试试看，缺什么，去付出什么。
请谨记佛语：
迟速得成就，皆由自己身。
成就于真言，由彼福无福。
愿吉祥！
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持经念佛并供养地藏菩萨
愿大家
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