先前看过一个名叫《先生》的纪录片，共有十集，每集记录一位先生，时长三十分钟，里面记录了陈寅恪、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、胡适等十位在近代中国现代化发展史上留下浓墨重彩的人的事迹，不禁醍醐灌顶，感慨唏嘘。比如胡适，他的言说，他的思想，他的作为，他的作用和影响，不可谓不恢宏，但因时局人心，也只能是此一时彼一时也，看看他的故居，不也冷清如斯么？后人又知道些什么呢？
这令我又想到还有一位大先生，那就是至高居伟的鲁迅。近读先生的文章，感觉他真是万幸，生活在那个在今天大多数人看来属于万马齐喑的黑暗时代，不然，真不知道今天的人们，还有多少人知道他了解他，他还能有多高的存在感和热度。
先生于1927年2月19日在香港青年会上的演讲《老调子已经唱完》（后收录于《集外集拾遗》），今天读来，仍然五味杂陈。先生说，“中国的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦换来的。无论中国人，外国人，凡是称赞中国文化的，都只是以主子自居的一部分”。先生所谓的中国文化，应该是我们今天好多人还引以为自豪的中国旧文化，毫无疑问，这里有相当的成分属于所谓的传统文化。
传统文化里有精华，也有糟粕。对待传统文化的态度和做法，先生在他的名作《拿来主义》里有精彩的论述。我们从传统文化里摒弃了些什么，继承了些什么，利用了些什么，要澄清这些问题，首先就得搞搞清楚，我们把精华和糟粕分清楚了么？
北京大学生命科学学院院长饶毅教授在2015年北大毕业典礼上有过一次精彩的演讲，他说，“请原谅我不敢祝愿每一位毕业生都成功、都幸福；因为历史不幸地记载着：有人的成功代价是丧失良知；有人的幸福代价是损害他人”。这样的临别赠言真是掷地有声，振聋发聩，但愿那些学子能有人听得进去！
鲁迅先生之所以毁誉参半，是因为他看透了人心，毫无保留地指出了国民内心深处的恶和小。这就让许多人受不了。近一百年过去，情况改变了么？看看身边发生的事，跟先生描述过的情景，不是还有似曾相识的感觉么？
先生曾经说过，中国只有两个时代，一个是暂时坐稳了奴隶的朝代，一个是求做奴隶而不得的朝代。先生的歹毒就在这里，看看被多少人称赞的盛世里，奴才好像没有了，但奴性还妥妥地存在。有多少指鹿为马瞒天过海偷梁换柱浑水摸鱼顺手牵羊假公济私鱼肉乡里挂羊头卖狗肉的荒唐事在无休止地循环上演？
现在拿出当年陈寅恪、胡适、鲁迅先生说过的力透纸背、发人深省的话，也就是说说而已，又有谁听呢？不得不说，我们都是两千五百年前的那位著名的叶公的子孙后代，无不嘴上功夫了得。先生，无论多么高明的先生，也就是一介书生而已。这不由人不慨叹——伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土啊。
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