5/30-6/8公冶长篇
1、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧絏之中，非其罪也。”以其子妻之。”
2、子谓南容：“邦有道不废，邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
3、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
4、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
5、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
6、子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
7、子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
8、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
9、子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”
10、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
11、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
12、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
13、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
14、子路有闻，未之能行，惟恐有闻。
15、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
16、子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
17、子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
18、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
19、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
20、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
21、子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
22、子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
23、子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
24、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
25、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
26、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
27、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
28、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
做出自己的判断
公冶长：非其罪也：对人要拥有自己独立完整的判断
子路：千乘之国，可使治其赋也：减少对他人道德层面的评价，多看到他人具体的能力
子路：唯恐有闻：对新鲜事物要先了解再判断是否要实践
季文子：三思而后行：认真快速地思考做出判断
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立身要正
漆雕开：吾斯之未能信：谦虚且负责任地承担任务
吾未见刚者：“无欲”才能“刚”
子产：其行己也恭：行为谦逊，尊敬上级，关心群众疾苦，用人符合道义
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