气度的分量

气度指气魄风度，是一个人综合心理素质的表现形式，也是一个人的魅力和“软实力”之所在。那么，什么才叫气度不凡呢？不妨看看唐朝武则天时代这两人的表现。

一是娄师德。公元696年，娄师德被武则天任命为肃边道行军副总管，负责进攻吐蕃。不久又被任命为左肃政大夫，仍旧主持边境的政务和兵事。3月，唐军与吐蕃军在素罗汗山交战，唐军大败，娄被降职为原州员外司马。一次娄师德签署官府文书，此时他仍按原来的职务去签，当意识到已被撤职时，自己方吃惊地说：“官爵全部没有了”！接着又说：“也好，也好。”从此就不再把这事放在心上。简单的两句短语，气度尽显，显在哪里呢？这让人想到了河南内乡县衙里的一副对联“得一官不荣，失一官不辱”，又想到了《岳阳楼记》里的两句话“不以物喜，不以己悲”。娄师德的气度正涵盖了这两方面的内容。他把乌纱帽视为“身外物”，看得很轻很淡，得之不喜，失之不悲，故丢官后才表现得风轻云淡。

二是徐有功。徐有功是武则天时代的侍御史和大法官，一次，因不同意判处武则天的政敌死刑而被判处绞刑。他的一个下属悄悄将判决告诉了他，他听后却像没事人一样，还陪那位下属吃了饭，“既食，掩扇而寝”。大家都以为徐有功是强作镇静，内心必定忧惧万分，于是“好事者”便在窗外悄悄偷看，谁知徐大人“方熟寝”，此时已鼾声大作。这正是其气度不凡之生动、具体的表现。苏轼曰：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”毫无疑问，徐有功正是这样的“大勇者”，体现出了顶天立地的英雄气概和视死如归的大无畏精神。

气度属于精神的范畴，它是怎样产生的？窃以为与一个人的品行、性格、胸襟、胆识、学养和修养都有很大关系，它们在人的意识深处综合作用后形成了人的气度。据史载，“师德颇有学涉，器量宽厚，喜怒不形于色”，连大名鼎鼎的狄仁杰都自愧其修养“不逮娄公远矣”。徐有功则是一腔正义，浑身是胆，把法看得比生命都重要。审案“卓然守法，虽死不移。他曾经三次因守法蒙冤，但‘将死，泰然不忧；赦之，亦不喜。’”徐有功在酷吏横行的年代，置个人生死于度外，前后纠正数百件冤假错案，救活了上百人家和数千条人命。有这么丰厚的“底气”担保，故娄师德、徐有功才会有那不凡的气度。

在现实中，不乏一些人气度不足，得势时趾高气扬，不可一世；失势时则失魂落魄，呼天抢地。从一些落马官员身上，人们常常能看到这样的“景象”。这也从反面启示人们，他们平时就应该多掂量掂量气度的分量。