《史可法复多尔衮书》（1）
可法旋答书曰：“大明国督师兵部尚书兼东阁大学士史可法，顿首谨启大清国摄政王殿下：
南中向接好音，法随遣使问讯吴大将军，未敢遽通左右，非委隆谊于草莽也。诚以大夫无私交，《春秋》之义。今倥偬之际，忽捧琬琰之章，真不啻从天而降也。循读再三，殷殷致意，若以逆贼尚稽天讨，烦贵国忧，法且感且愧。惧左右不察，谓南中臣民偷安江左，竟忘君父之仇，敬为贵国一详陈之。
我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，真尧、舜之主也。以庸臣误国，致有三月十九日之事。法待罪南枢，救援莫及，师次淮上，凶问遂来，地折天崩，山枯海泣。嗟乎！人孰无君，虽肆法于市朝，以为泄泄者之戒，亦奚足谢先皇帝于地下哉？
〔试注〕
1、顿首：又称“稽首”、“叩颡”，也称为“叩头”。
语出《史记·周本纪》：“西周君饹秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。”
行礼时，施礼者屈膝跪地，左手覆盖右手，拱手于地，至膝前，手不分散，头急遽伸下，引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者，通常是古代地位相等或平辈之间互相表示敬意的礼节，也称为“叩头”。其形式如同稽首，只是头触地后立即抬起而不在地面停留。
后来引申为书信语的开头或结尾，其意思如同现代书信语的“向您问好”、“致敬”等等。例如唐朝柳宗元所写《献平准夷雅表》：“臣宗元诚恐诚惧，顿首顿首。”
顿首(稽颡)表示哀恸之至和特别崇敬之意，用于凶丧非常之事。之后亦演变为请罪之拜。
〔附〕九拜：中国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
2、谨启：犹敬白。书信常用语。
晋·何充等《沙门不应尽敬表》：“是以復陈愚诚，允垂省察。谨啟。”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·奏启》：“孝景讳啟，故两汉无称，至魏国笺记，始云啟闻，奏事之末，或云谨啟。”
3、南中：南方。
4、吴大将军：吴三桂。
5、左右：原意是身边的工作人员，书信中作为对方的尊称，表示不敢直接向对方本人陈述，请左右转达。
6、非委隆谊于草莽也：并不是将殿下的情谊搁在一旁。委：弃。
7、大夫无私交：诸侯国的大夫不应该和异国的大夫建立私交，以免因私人感情而妨碍国事。
8、琬琰：wǎn yǎn。琬圭和琰圭，本为两种精美的玉器，这里用以比喻文章之美。
9、尚稽天讨：还迟迟不能讨伐。
稽：延迟。《后汉书·列女传》：稽废时月。陆游《冬夜不寐》：明晨炊米尽，吾起不容稽。
10、大行皇帝：先帝，专指初死的皇帝，这里指明思宗崇祯皇帝。大行，去了不回来的意思。
11、三月十九日之事：指李自成破京师，明思宗自杀。公历1644年4月25日。
12、师次淮上：军队刚到淮河边上。次，停留。
这句话与实际情况有出入，史可法“誓师勤王，师次浦口”，得到京师城破的消息，便回南京去磋商建立政权了。
13、泄泄者：yì。迟缓误事的人。
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