《论语新解》述而篇第七

《论语新解》述而篇第七

【原文】7.8

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

【注释】

　　愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。

　　悱：音ｆěｉ，想说又不能明确说出来的样子。

　　隅：音ｙǔ，角落。

【译文】

　　孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”

【理解】

　　在《雍也》一篇第21章中，孔子说：“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这一章继续谈他的教育方法问题。在这里，他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，我们学校的教育便遵循了这一原则，先启后思再发，切不可心急，矫枉过正。

【原文】7.19

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

【译文】

孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”

【理解】

在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。

所以，在平常的教学中，我们就应当向学生多灌输这样的思想，要勤学，要好学，没有人天生就聪明，他们也是脑子用多了，因而才变得更加聪明，脑子越用越聪明，而我们也不光要只会做一种人才，要多方面发展，正所谓：技多不压身！

【原文】7.24

子以四教：文、行、忠、信。

【注释】

　　文：文献、古籍等。

　　行：指德行，也指社会实践方面的内容。

　　忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。

　　信：以实之谓信。诚实的意思。

【译文】

孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。

【理解】

本章主要讲孔子教学的内容。当然，这仅是他教学内容的一部分，并不包括全部内容。孔子注重历代古籍、文献资料的学习，但仅有书本知识还不够，还要重视社会实践活动，所以，从《论语》书中，我们可以看到孔子经常带领他的学生周游列国，一方面向各国统治者进行游说，一方面让学生在实践中增长知识和才干。但书本知识和实践活动仍不够，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠心和与人交际的信实。概括起来讲，就是书本知识，社会实践和道德修养三个方面。

　

【原文】7.32

子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

【注释】

　莫：约摸、大概、差不多。

【译文】

　　孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”

【评析】

对于“文，莫吾犹人也”一句，在学术界还有不同解释。有的说此句意为：“讲到书本知识我不如别人”；有的说此句应为：“勤勉我是能和别人相比的。”我们这里采用了“大约我和别人差不多”这样的解释。他从事教育，既要给学生传授书本知识，也注重培养学生的实际能力。他说自己在身体力行方面，还没有取得君子的成就，希望自己和学生们尽可能地从这个方面再作努力。

在这里，孔子认为‘行’更重要，主张在学习的过程中，理论与实践要结合在一起，‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’。