多做好事，才会慢慢地成为好人

我突然想起工作前的培训，有一个环节是让我们清楚的规划未来几年想成为什么样的人，做到什么样的职位，那些所谓的过来人告诉我们这批实习生，最重要的是，首先得知道自己想成为一个什么样的人，设定一个清晰无比的目标，将这目标分解地越详细越好，然后朝着这个方向一步一个脚印地去努力。

我记得我当时写的是这个工作所达到的最高职位，那就是项目经理，想着项目经理需要哪些硬性要求，首先要有证，所有我要好好考证，第二要有很好的专业技能，所有我写工作要好好学习。

颠覆我认知的是，这本书在告诉我，当像我这样总是想清楚自己要成为一个什么样的人的时候，我就被自己现在所拥有的这个状态局限住了，因为我现在所能够想到的那个状态，就是我此刻认知水平的巅峰，而我此刻认知水平的巅峰，就会局限住我整个人生的发展方向和节奏。

亚里士多德曾说过，多做好事，才会慢慢地成为好人。而我们大多数人想法不是这样的，我们一直认为，要成为一个好人，首先得在心里想好嘛，想清楚一天做多少件好事，想清楚怎么做。我们是想先让自己变成好人，才去做好事，这种由内而外的改变只属于顿悟者。而顿悟只属于极少数人的，很多情况的改变是由外而内，多做好事，让自己慢慢变成好人。

这本书介绍了三个方面的陷阱：能力陷阱、人际交往陷阱、真实性陷阱。

首先讲讲能力陷阱，我们总是用自己的优势和技能来定义我们的工作，做自己擅长的一件事会像毒品一样上瘾。我们很乐意去做那些我们擅长的事，就会一直去做，最终将使得我们一直只会做擅长的那些事。要跳出这个能力陷阱，我们需要重新去定义我们的工作，转变思维方式，我们从事日常工作的时候，一般思考的是“应该如何才能让工作做得更好”转变成“我们应该做出一些什么样的改变”。这会让我们跨越职能范围内去展望未来，或者投入到一些没有即时利益的事情上。

简单来说，就是在工作之余做点其它对未来有帮助的事情，不要告诉我，你不知道什么是对未来有帮助的事。什么，你工作这么忙，没时间做那些花里胡哨的事。哦，我觉得有必要把书中的一个例子拿出来，启发启发你，反正我倍感启发。

有一家医院的病房资源十分有限。由于手术室全部排满，所以当有急诊时，医院只能把手术计划往后拖延。这样导致医务人员深夜还在做手术，其他工作人员也需要常常加班。医院也由此形成了一个低效又高压的工作氛围。

医院为此苦恼不已，从外部聘请了一位顾问。他提出了一个令人惊讶的解决方式：空出一间手术室来专门应对急诊病人。医院管理者们纷纷抱怨：已经这样忙了，还要空出一间手术室？太过分了！可是，自从这个手术室空出来以后，医务人员能更有效地处理一些紧急的病例，不用一直重新规划日程。他们的加班时间减少了，手术效率也提高了。

不去追究里面微妙的运作规律，这个例子告诉我们， 越是在忙碌的时候，越需要空出一些时间来应对一些意想不到的事情，比如提升自己的领导能力。与此同时，暂时先不用减少太多过去的旧工作。只有当新角色开始发挥效果时，你才会有动力放手从前那些阻碍你进步的日常工作。

然后讲讲人际交往陷阱。人总是喜欢跟自己相似的人交往，只跟认同自己的人交往，这是因为我们的自恋原则，以及懒惰原则。这是一个陷阱，得避免。反正人际交往得多样性，但人就是容易忽略这样的问题。

最后讲讲真实性陷阱，面对复杂多变的世界，很多人会抱着忠于自己，做自己。看起来非常棒，其实这是一个陷阱，因为这些所谓坚持真实者最大的问题在于，他们基于过去来定义真实性的，因此他们认为改变就意味着失去真实性。当我们面对很复杂多变的事情的时候，我们用“做真实的自己，忠于自己”来逃避改变。

就拿打篮球来说，我投球的动作姿势太不标准了，有人会说我，让我去学习一下标准动作，其实我只要说一句“我要做自己，随心”就可以非常光明正大的拒绝改变我那太不标准的动作。我们所坚持的真实性，很多时候是一种拒绝改变的理由。

问，如何打好一场比赛，答，做你自己就行了。这是一句废话，这表明你不需要任何改变，只需要做你自己，你平时怎么做就怎么做，跟没说有什么区别呢？

三个陷阱都讲完，只要我们能够意识到我们存在这样的陷阱，我就有可能去避免，去尝试着改变。你说呢。

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废；今女画。”

意思是，冉求对孔子说：“不是我不乐意追随先生的思想学说，是自己实力不足。”孔子说：“实力不足，是走到半途走不动才止步，而如今你呢，走都没走，就打起了退堂鼓，这是画地为牢。”孔子在2000年前都告诉我们，要先去做，再去思考自己实力行不行。真正的力不足者是半途而废，而不是画地为牢。

这本书就是在传递这么一观念，不要画地为牢，把自己局限起来。要注意我们的能力陷阱、人际交往陷阱、真实性陷阱。改变从来都不是由内而外，而是由外而内。不是我是一个什么样的人才去做什么样的事，而是我去做什么样的事才成为什么样的人。