最近有点童心大发，竟然把央视的86版西游记又看了一遍，每次看到银角大王那段“孙悟空，我叫你一声你敢答应吗？”时都会忍不住笑的肚子疼。可能每个人笑点不一样，我女朋友每次看到我笑都要白我一眼，好像看到了一个神经病似的！美好的事物不能一起欣赏，真的是遗憾啊。
小时候看西游记就有一个疑惑，玉皇大帝和如来佛祖到底哪个头衔更大？玉帝是天界的老大，但是被孙悟空整的好惨，如来只管着一众和尚，但好像很厉害，一招就把孙悟空解决了。
为了满足自己的好奇心，我把西游记的原著翻开了。西游记的情节大多数的90后肯定耳熟能详，小时候每到暑假时间，中央一套的下午剧场就会重播，我都忘记看了多少遍了。不过很多人肯定和之前的我一样，没有读过原著，现在翻开原著看着还真的有意思的。
回归正题，玉帝和如来到底是哪个更大呢？
按照电视剧拍出来的效果，当然是如来佛祖。如来每次出场的时候都是金光闪闪，整个电视屏幕都被他的脸占满了，给人感觉特别伟岸高大；而玉帝就惨多了，先是大闹天宫的时候被孙悟空吓得躲到了桌子底下，后来孙悟空保唐僧取经的路上也是一口一个“玉帝老儿”的叫着。这就给人一种错觉，如来才是至高无上的神，玉帝只是个打下手的小喽啰。
等我看到《西游记》原著时才发现完全不是这样，玉帝才是天地间最大的神。看一下西游记第七回：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿，就知道了。
孙悟空从八卦炉中出来后，打上了凌霄宝殿，被很多神仙围住，两边就僵持住了，这时候玉帝派了两个人去请如来降服孙悟空。这两人到了如来的住处，如来就问：
“玉帝何事烦二圣下临？”
你看这用词，“下临”明显感到如来是要比玉帝地上一个等级的。
如来听完玉帝两位使者的讲述后：
如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，修得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
这里面的用词也很明显能说明如来只是玉帝的手下，第一，他用了“闻诏”这个词，这就像皇帝下了圣旨，如来只是奉旨行事；第二，如来说话时用了“救驾”二字，这个用意也是很明显了。
如来来到了天庭，用五指山把孙悟空制服后，玉帝就出现了
如来佛祖殄灭了妖猴，即换阿傩（nuo）、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出凌霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾光临。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾...（中间描写玉帝的部分太长）...曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”
从原文的叙述中我们就可以看到，如来先是“瞻仰”，听完玉帝的话后，作者用了“不敢违悖”这四个字，一下就把玉帝和如来的等级区分开来了。这一幕特别像古装剧中，某大臣立了功，得到了皇帝的表扬，大臣还要说皇上您洪福齐天，都是托您的福我才打败敌人的。所以说如来肯定是比玉帝第一等级的。
那玉帝到底是什么来头呢？
我们都知道佛祖的原型是佛教的创始人释迦摩尼，玉帝的来源又是什么呢？好像在中国的神话里面，除了西游记这部小说，其他神话故事很少提到玉帝这一角色。
先来看看西游记是怎么描写玉帝的：
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
按照佛祖的话，我大概算了下，玉帝2亿2268万年前就已经开始修炼了。不过2亿年前地球应该还处在三叠纪，那还是恐龙的时代，难不成玉帝是个“恐龙精”？吴承恩也是真能够吹呀，哈哈。
神话里的故事嘛，牛皮肯定还是要吹的，要不就没有神话色彩了。后来我在网上查阅了一些关于玉皇大帝的资料，发现玉帝这个人虽然厉害，但是只能算是个后来者，玉帝的具体形象是宋朝以后才出现的。
关于玉帝的传说有很多，但基本都是后人编造的，有一个说法我觉得挺可信的，即玉帝是天地的化身。中国人自古就有祭祀天地的习惯，随着时间的发展，人间有了皇帝，那统领整个神、人、鬼三界的当然也要有一个代表，玉帝也就这样被文化工作者们创造出来了。玉皇大帝这个词最早出现在宋朝，玉帝的形象也是在宋朝以后才有的。
到了明朝，《西游记》和《封神榜》两部长篇神话小说把玉帝的形象进一步丰满了，这就有了我们现在所熟知的玉皇大帝。
最后谈一点我的看法，我觉得玉帝和如来的关系更像是部落里首领和长老的关系，玉帝作为首领统领整个大部落，而如来则作为德高望重的长老为玉帝服务，两者虽有上下级的关系，但两者之间应该也会互相尊重。
小的时候总是会有那种“XXX是最厉害的”想法，现在看来很多东西都是相对，权倾天下的玉帝不还得找如来帮助对付孙悟空吗？尺有所短寸有所长，找到自己擅长的事，坚持做下去，不断做下去，总有一天都会成功的。
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