《论语》里仁篇第四13
【原文】子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
【大意】孔子说：“能以礼让之道来管理国家，还有什么困难呢？不能以礼让的方式来治国，光讲礼的形式又有什么用呢？”
【一点启示】中华民族做为礼仪之邦，十分重视礼让。从自身做起，养成谦让的习惯。凡事设身处地，将心比心从对方角度考虑。每日反省，前半夜想自己，后半夜想别人。不仅遵守礼则，更明白其內在的道，尊敬自然、天地之大道。从孝道始，慎终追远，孝顺父母。尊重约定成俗的人情世故。在礼让为先，当仁不让之间行乎中道。
【浅谈】
（1）真正为人处事的大原则是谦让低调，又功成不居。礼的本质是让，不是争。去人的动物性，光辉其人性。其内在是与自己争，内练筋骨、提升境界，自己翅膀硬了，他人莫能与之争。所以老子讲“功成名遂身退，天之道也”。这是上古文化的真谛，儒道都奉为圭臬。
（2）中国几千年来的历史事实都说明，每当拔乱反正，道家人物、道家思想来完成大业，因为道家是药店，一剂良方，不仅治人更治国。等到天下天平了，才由儒家思想大讲治平之道，因为儒家是粮店，提供人们安居乐业的必须。
（3）道家不求名、不求利，不图阳德。半隐半显，亲切可爱。如姜子牙、张良、葛洪、孙思邈、诸葛亮…
道家犹龙也，功劳再大，还是隐去了。甚至名字也不要了，只称什么子，只积阴德。
（4）中国文化真诚谦让的精神夫子非常倡导，特别赞扬身退之道。如吴泰伯、伯夷叔齐，不肯当帝王，最后一逃了之，夫子敬佩的紧。夫子并不是鼓励人不要当王，不承担天下重任，而是说有才干就好好干，功成身退不居功。所以大家有空多看看司马迁《史记》里写的《伯夷叔齐列传》，真懂了，也就明白老子“功成身退天之道”的七字箴言。由此，才慢慢有资格给别人讲点东西，切记切记。
（5）《伯夷叔齐列传》不好懂，司马迁的真正思想，历史哲学里面全有。谦让并不容易，更不简单。其道藏之名山，传之奇人，弊屣功名真道义，需细细体味。
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