真正的战争并不在战场上，而在心里。
一
曹操的起跑线low爆了！他的父亲曹嵩，是宦官曹腾的养子，属于阶级链的末端，与孙权、刘备相比，简直就是阴沟里的“蛤蟆”。
“生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。”卑微的身世并不妨碍他对美好生活的向往，他从“阴沟”出发，朝着星星和月亮的方向拼命奔跑，终于跑到了一个叫“碣石山”的地方。
碣石山，如碣似柱，面朝大海。
东临碣石的曹操，已经从阶级链的末端爬到了顶端，成长为一人之下万人之上的丞相，他感慨万千，写了一首《观沧海》，既感谢过去努力奔跑的自己，也鼓励未来的自已要飞得更高：
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《观苍海》一发表，最震撼的当然是孙权和刘备，他俩与曹操较量多年，也不觉得他咋地，可是一读他的诗，那种统一中原的雄心伟志，瞬间让他俩觉得压力倍增。
这，就是心灵的力量。
二
曹操起点低，没有政治资本，完全白手起家，却最终战胜了所有的对手，关键在于：他比任何一个对手，更能熬！
就像一颗种子，熬不过时光，要么被虫咬坏了，要么被霉菌破坏了，成了废物，熬过了时光，就是发芽和成长。政治斗争也是这个道理，熬过了所有的对手就出众，熬不过就出局。
要想熬得住，靠什么？
人穷熬一时，心穷毁三代！曹操认为：要想熬得住，要靠一颗勇敢的心。这在他的《龟虽寿》中说得非常透彻：
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
即使到了晚年，胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，如此老当益壮，还有什么不能Hold住的呢！
三
学者赵翼在《二十史札记》中对三国的对垒，是这样画像的：孙权张罗的是一种意气，刘备张罗的是一种性情，曹操张罗的是一种权术。
在这幅画像中，孙权的意气、刘备的性情，偏于心理范畴，唯独曹操的权术，游离了心理。
如果把曹操的张罗，也归到心理上，豪无疑问，他张罗的就应该是一种心灵格局。
请看他的《短歌行》：
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
……
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
宏大的政治格局，必须用强大的心灵格局来支撑。无论是《观苍海》、《龟虽寿》，还是《短歌行》，都显示了曹操作为乱世英雄强大的心灵格局，强大到没有任何一个对手可以超越。所以，他更能承受那个时代的沉重负荷，成为那个乱世最大的赢家。
四
人生最难得的是，在困局中依然充满力量。曹操的一生，是困局重重的一生，在重重困局中，他始终不乱于心、不困于情。
在赤壁之战中，曹操的人生又一次遭到重创。这一次，他没有写诗，而是写了一篇令人热血沸腾的长文《述志令》，其中有一句话，被认为是史上最霸气的十句话之一：
“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王！”
当时正值曹操赤壁大败而归，孙权、刘备两大军事势力不但在军事上步步紧逼，在政治上则鼓动士人阶层抨击曹操，借此嘲讽他的不可一世、妄自尊大。
曹操为堵众人口遂作《述志令》，所表达之意就是“假如这天下没有我的支持和拥戴，那不知道会有多少人会自称‘帝王’，这汉家王朝早就分崩离析了，你们（士人阶层）还在这里对我冷嘲热讽。”
面对如此沉重的军事压力和政治压迫，曹操依然信心满格，他是一个永不妥协的英雄。
曹操在《述志令》中生动地叙述了自己的政治抱负与远大志向，感情浓厚，直抒胸臆，与心理学领域代表诗作《当我内心足够强大》，有很多的相通之处。
在这里，把《当我内心足够强大》呈上，便于读懂曹操的心：
当我内心足够强大，你指责我，我感受到你的受伤；你讨好我，我看到你需要认可；你超理智，我体会你的脆弱和害怕；你打岔，我懂得你如此渴望被看到。
当我内心足够强大，我不再防卫，所有力量，在我们之间自由流动；委屈、沮丧、内疚、悲伤、愤怒、痛苦，当他们自由流淌，我在悲伤里感到温暖，在愤怒里发现力量，在痛苦里看到希望。
当我内心足够强大，我不再攻击；我知道，当我不再伤害自己，便没有人，可以伤害我；我放下武器，敞开心，当我的心，柔软起来，便在爱和慈悲里，与你明亮而温暖地相遇；原来，让内心强大，我只需要，看到自己；接纳我还不能做的，欣赏我已经做到的；并且相信，走过这个历程，终究可以活出自己，绽放自己！
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