第172条《答聂文蔚》（1）
聂豹，字文蔚，号双江，江西永丰人。黄宗羲《明儒学案》云，聂文蔚历官至陕西按察司副使，为辅臣所恶而入狱。出狱后居家十年，后任兵部尚书，以边功加至太子少傅。
王阳明平定宁王之乱，反遭明武宗朱厚照的冷落。次年（1522年）嘉靖帝即位，王阳明父亲王华病逝，王阳明归家守制。嘉靖帝对王阳明也不器重，丁忧期满，阳明即在家乡绍兴兴办书院，率弟子讲学，宣扬心学，直到1527年嘉靖重新启用他往广西平匪。
聂文蔚与王阳明原来并无交集，但他对王阳明极为崇拜，1526年春，聂文蔚以御史身份到福建公干，途经武林（杭州）。其时，王阳明实为朝廷弃臣，但聂文蔚不顾身边人劝阻，决意渡过钱塘江，前往绍兴拜访王阳明，王阳明非常感激。
王阳明去世后，聂文蔚非常后悔当初没有拜王阳明为师，就请王阳明的学生钱德洪、王畿为证人，设立王阳明的牌位，正式拜在王门之下。所以，王阳明写《答聂文蔚》的时候，双方并无师生关系。
春间远劳迂途枉顾，问证惓倦，此情何可当也！已期二三同志，更处静地，扳留旬日，少效其鄙见，以求切劘之益。而公期俗绊，势有不能，别去极怏怏，如有所失。忽承笺惠，反复千余言，读之无任浣慰。中间推许太过，盖亦奖掖之盛心，而规砺真切，思欲纳之于贤圣之域。又托诸崇一以致其勤勤恳恳之怀，此非深交笃爱，何以及是？知感知愧，且惧其无以堪之也。岂世之谫谫屑屑者知足以及之乎？乃仆之情，则有大不得已者存乎其间，而非以计人之信与不信也。
今年春季，先生不辞辛劳，从远方特意绕道来拜访在下，不知疲倦地和我研讨心学，这份情谊我怎么担当得起呢！我原希望邀约几位同道中人，我们一起找寻一个安静的所在，呆上十来天，让我有机会能稍微系统地阐明自己的学说，以便在与你的切磋中有所收获（切劘qiē mó）。可惜先生公务牵挂，不能久留，您的离去令我怏怏不乐，若有所失。忽然收到您的来信，洋洋洒洒千余言，读了不胜快慰（无任，不胜；浣慰，快慰）。来信对我十分推崇，实不敢当，就当是您对我提拔鼓励的盛情，您给予我的积极勉励真诚感人（規，正也），希望我能努力进入圣贤的境界。
您又委托欧阳崇一向我转达了恳切的关怀，若不是深交厚爱之人，怎么会这样呢？我又感激又惭愧，就怕辜负了您的厚爱。
虽然如此，我怎么能只是感激惶恐、推辞谦让，而不自我鞭策呢？先生说，子思、孟子、周敦颐和程子这些古代的贤人，并没有要刻意让后代的人理解他们。与其让全天下的人都相信自己，不如有一个真正的知音就够了。不管人们相信还是不相信，圣人之道和圣学始终存在，天下人都相信也不怕多，即使只有一个人相信也不算少。您说的太好了，这就是《周易·乾》所说的“不见是而无闷”的胸怀（见是，被肯定）。
这怎么可能是世上那些浅薄猥琐之人所能认识到的呢？但是，对我来说，这其中却又很多不得已的苦衷，而不是在乎别人是否相信我。
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