我既不是学者，也未曾专门求此学，所以对于思想思想，便也业余的过分，只是在双十一购物节清空购物车的时候，不经意的便清来了这本《士与中国文化》。这虽然是本论文集，却可以按时间顺序，对中国历史上士这一社会角色演变的脉络，做出个基本清晰的解读。当然，限于本书的体裁，若把它看成一本系统的书籍，自然会觉得主题不那么突出，详略不那么得当，内容也没那么明确，很有些逻辑不清的感觉，这或许出于严谨的治学家的本能。而从我这样一个门外汉的角度看来，这一章章的论文，无论是论点还是论证，都是令人叹为观止的。
与其说这是士这一社会角色演变史的说明，还不如说这是对中国思想史的诠释。士这一角色的变化只是一系列变化的结果，更为关键的是让角色发生变化的变化，这变化是经济社会的变化，是应对经济社会变化而生的变化，是为了推动经济社会变化的变化。从先秦到秦，从秦到汉魏，从汉魏到南北朝，从南北朝到唐宋元明清，士的社会阶层和社会作用一直在演化着。
士这一阶层，曾身为帝师、帝友，经天纬地，立心立命，也曾郁郁不得志，避世修身。在穷达起伏的变化里，士的思想越来越包容，融合了儒释道，始终保持了旺盛的生命力，也演变出了中国所独有的向内文化。而士的构成也越来越普遍，传统士农工商的界限便越来越模糊，也意味着士有了更广大的社会基础。
士这一阶层不停地变化，但士所承载的思想，却总有些内核从未改变，那种构建和维护美好社会秩序，正己正人，修身齐家治国平天下的理想始终未变。这是种道德追求，更是种生命追求，这种追求就像小小火苗，不管社会经济环境如何严苛，却从未熄灭断绝，反而越挫越勇，越燃越旺。士的思想越来越包容，阶层越来越扩大，便意味着秉持着修身齐家治国平天下信念的人也越来越多，中华文明的内核越来越强韧，这是生生不息的力量。这虽是本关于思想的学术书籍，却从中看出了正大光明，奋斗不息，这或许就是强大的士的精神，也是中国人的精神归宿。
除了在这本书里学到了思想，更学到了怎样去思想思想，如何去做一个理性的读者，客观的看待问题，如何不被历史局限，也不被视角局限，如何一分为二的看待那些谬误的观点，如何避免片面的寻求认同，如何严谨的学，如何勇敢的做。
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