【原创散文影评】世间安得双全法，不负如来不负卿

【原创散文影评】世间安得双全法，不负如来不负卿

文by陆长君

——记戊戌（狗）年元月初二观影感受

这是一篇非专业非正式的“影评。”

开篇先说个题外话，我不是学电影相关专业的，没办法从专业角度来分析这部影片的艺术手法，所以只能写一些自己粗浅的感受。作为一个算是“看懂了”的观众，希望我所阐释的这些会给一些妄评这部影片是一部“烂片”的人一些不一样的回味和体会。

《西游记之女儿国》，当是我看过的所有西游主题得分最高的一部电影，包括曾经红极一时的西游降魔篇系列。这么说并不是在贬低之前的影片。西游降魔篇耗资巨大效果震撼故事情节紧凑当然值得肯定，但是让我这么看重《女儿国》，是因为它让我看哭了。笔者自认为自己不是个瞎矫情的人，能让我看哭的电影也屈指可数。印度的《摔跤吧！爸爸》、国产的《芳华》《无问西东》，都曾让我深深动容并流泪过，但是这些电影都是让我看至深处缓缓生情，连泪水也是缓缓而落。但是用一个镜头就能让我的眼泪刷的一下流下来的，这部影片还是第一部。

废话少说，进入正题。

《西游记之女儿国》，讲的是一个老生常谈的故事。

背负着度化苍生西天取经这一沉重使命的得道高僧，途径一个全是女人的国家，西梁女国。女儿国国王天生仙貌风华绝代，深深爱慕着这个远道而来的这个和尚哥哥，且愿意以倾国之力招唐僧为国王，自己为王后。

然而三藏法师却志不在此，即便是曾与国王有过片刻的柔情蜜意，最终还是选择踏上了西去的路途。这段凄婉的感情虽无据可考，但却让人们口耳相传了千百年。

深究一下，我却不得不思考很多。大家可以试想，人伦爱欲乃是一个人的天性，虽然传说中的唐三藏从未被儿女私情牵绊，但是他真的能做到完全清心寡欲不曾动过人的感情吗？

面对一个那样美丽温柔的女子，一个从未体会过情爱之乐的男子，如何能不动心呢？

这就要讲到一些佛家思想了，以我对佛学的一些粗浅的认知，佛家向来主张的并不是天生的清心寡欲，而是尝遍人世荣华，历过人世疾苦，方才能得到灵魂的升华，大彻大悟，立地成佛，就此明白众生皆苦，然后去普度众生。

就连佛家创派人，佛祖释迦牟尼乔达摩悉达多，都曾是一位印度的王子，本就生于荣华之中，又在十四岁时驾车出游先后看到了老人、病人、死尸，亲眼看到了黎民疾苦，尸骸遍地，感到痛苦万分，最后才会选择在29时离开锦衣玉食的生活环境，出家游学，去求取能真正解救苍生的方法。

只有看破，方能跳出。佛家思想大抵生于此。

所以从这些来说，唐僧是动过凡心的，且只对西梁女国国王一样。对于一个高僧来说这不是一件很丢人的事，因为情爱是人世间最难戒掉的情感，如果没有这一次的凡心萌动，也就不会有后来的功德无量佛。

那么回归电影本身，说一些《西游记之女儿国》里优秀的改编和剧情。

首先就是对唐僧本身，西行之苦，电影之中的这位高僧真的想过就此放弃西去，放弃爱苍生而只爱一个人，这一点对唐僧本人的诠释是值得肯定的。他并不再是那个人们记忆中的清心寡欲不食人间烟火只会念紧箍咒赶走大师兄的可恶师傅，他有了自己的情感，自己的七情六欲。他在喝了子母河的水之后怀了身孕，他甚至想过生下那个孩子，这个情节可能在一些人来看只是为了增加喜剧色彩，但在我看却含义颇深。

一个不谙人间情感的高僧，第一次体会到了为人父母的乐趣，感受着胎心的跳动，他第一次感受到了什么是生命，什么是众生平等。他感受到了人间的情感是让人有多么快乐温暖，这个人物形象是完整的，众生即是佛佛即是众生，就算是佛，也有血有肉，有过人的感情，佛并不是高高在上不可接近的，他曾经也是我们中的每一个人。

而电影本身，在开篇就首先承认了唐僧的个人感情，并且加以适当渲染，这一点就后来电影主旨的升华来说，非常有益。

后来，唐僧被孙悟空强行灌了落胎药，终于还是没能保住自己的孩子，他为了平定自己的心情，选择手抄佛经走过高高的群山，而西梁女国的国王就在旁边作陪。这就理所应当的进入了唐僧的下一次精神境界的提升，在为人父母之乐后，就是男女之情。

接下来在电影中，西梁女国的国师妈妈为了分开唐僧和国王，把唐僧送上了苦海行舟，而国王知道后骑着仙鹿飞追而去，从山崖上义无反顾的跳入远去的小舟，在电影里全部的情节之中，这一部分算是女儿国国王和唐僧接触最亲密的一部分。

苦海行舟，苦海之水是苦的，越喝越苦涩，越口渴。

不知道多少人和我一样，在看到苦海二字的时候整个灵魂都为之一颤。

什么是苦海呢？苦海是海吗？

佛陀曾讲，一般所说的大海，对佛陀、解脱者而言，都只是小水池，不算什么，比如大西洋是全球最大的洋，但是一张机票就可以横跨了，别说是大海，就算是绕地球一圈，都是可以做到的。究其原因，是因为那都是心外之海，是具体化的，看得见摸不着的。而佛陀所说的苦海，是“眼识色已，爱念、染著，贪乐身、口、意业”，我们的六根跟六尘接触之后，所产生的种种抓取、贪爱，这些就造成你的整个世界。

什么是苦海？苦海就是逃不过的因果轮回，逃不过的八苦六欲，苦海就是人世，是人生。

唐僧与女儿国国王苦海漂流，象征的是芸芸众生，深陷苦难而不自知，有些人一生碌碌无为，有些人功成名就却失了最亲的亲人，有些人爱而不得，有些人爱而不知，众生皆苦，苦的大概于此。

所以女儿国国王捧起苦海之水时，唐僧会说这水苦涩，只会越喝越渴，这就象征众生，越是深陷苦难越不自知，反而一错再错，甘愿沉沦。

而这一个情节，又跟电影最后一部分唐僧大彻大悟息息相关。

几日的漂泊之后，唐僧和国王终于到达苦海边界，那是一扇门，出去便可超脱重生。这扇门的寓意实在太多，可能是看破跳出之门，可能是逃出生天之门，还可能是从一个苦海进入另一个苦海之门。其实每一个人的人生都有这么一扇门，打开了，走出去，就是放下了，柳暗花明又一村。由此可见，导演和编剧在这一点的用心上，不可谓不深。

最后，就要提到让我动容无比，电影意境的升华部分，河神制造天灾，大闹女儿国的部分。

在历经种种阻碍困境之后，唐僧选择脱下了自己的袈裟，就此和国王双宿双飞。然而观音尊者此时降临，道袈裟重披之日，就是启程之时。此话一过，唐僧身上的袈裟怎么系都系不紧，即便是孙悟空使了定身法，也无法固定那小小的一个环扣。

后来，河神大闹女儿国，百姓涂炭，众生跌入苦海之中，唐僧本人也再次跌入海中。他眼前的，是受苦受难的苍生，是求生不得的万民，他由此发问，爱众生和爱一个人，区别到底在哪里？然后他自己想到了答案，他爱这一人本也是众生，所以爱众生和爱一人，没有什么区别。

由此，唐僧终于看破，双手合十，大彻大悟。一代活佛就此诞生。

然后就是文章开头提到的那个让我动容无比的镜头。

女儿国国王眼看子民受难，亲手为爱人披上了袈裟。

看到这里的时候，我只感觉自己的眼泪顷刻之间夺眶而出。

爱是什么？终极的爱，是成全，是放下。我梦见你蓄起了长发，可你不快乐。此时此刻，众生挣扎在苦海之中，那是我的子民，我也终于懂得你所奉行的普度众生，我看到了你的信仰，你合十的双手，如果你真的要走，那么就让我，亲手为你披上袈裟。

自此，怎么也系不紧的袈裟再没脱落。

这不仅是唐僧一人得到了升华，善良美丽的国王也从此放下了情爱之苦。

唐僧彻悟之后，天降佛光除去河神，众生终于得以从苦海之中逃出。这里又有一个寓意颇深的细节。河神重伤沉入苦海，形神皆散，此时天上佛音缭绕，道忘川河神执念深重，从此不得重生。至此，这位河神的真实身份才被揭开。

忘川河的河水，本是孟婆汤的原料。一碗下去前尘往事悉数忘却。然而就算是忘川河的河神，依然看不破跳不出，最后葬身于苦海之底。

如果不曾有一人愿意普度众生，那才真的是众生皆苦。

由此，唐僧和国王之爱似乎更深重了许多。

另外电影中的支线，忘川河神和国师的爱情也值得推敲一番。如果唐僧和女儿国国王的感情线是电影主旨的升华，那么忘川河神和国师的感情线就是一个鲜明的对比。他们真正代表了芸芸众生的太多人，有人爱却狠心一意孤行，有人深爱无法忘记，最后只是苦了自己。

想要解救那些和河神还有国师的众生，想要普度，先要自苦。

若有来生。

所以唐僧临走时，国王和他自己都说了四个字，若有来生。

若有来生，或许我可以不必背负这样沉重的使命，这一生献给了黎民苍生，若有来生，或许我可以为自己活一次，做一个自私的人，问心无愧的爱你一次了。

从此，西行之心更加坚定无比，也更让人理解了。

民间曾流传过这样一个故事。

唐僧师徒西行远去，女儿国国王站在城墙对远方的人大声地喊：“唐三藏，下一世娶我好不好！”可是无人回答，只有漫目的风沙在回应她。

百年之后，活佛圆寂，万僧朝宗，就在大家准备聆听活佛最后一次教诲之时，坐于高台之上即将坐化的活佛唐三藏却突然冒出了没头没脑的一个字：

“好。”

世间安得双全法，不负如来不负卿。

这本是仓央嘉措的诗句，融合在这部影片的主题曲中，却觉得无比和谐。

不管这部影片有多少差评，我依然觉得它的改编十分出色优秀。当然影片本身还是有瑕疵的，比如活了近千年的孙悟空应该是师徒四人之中最通佛法的，影片里却被改成了棒打鸳鸯强买强卖的泼猴。但是就我个人而言，我觉得这部影片实在优秀，之所以差评太多，大抵都是因为没有看通。在我看电影时，当我为了国王为唐僧披上袈裟时动容的不能自已，我身后有几个男人一直在喊退票。其实人云亦云是最简单的事，难的是能否在异口同声之中发现一些不一样的东西。张口一句烂片多么容易，但是能发现别人口中的“烂片”中值得肯定的地方，才最难。

希望大家都去看看这部电影，相信你们会和我一样，对唐僧和国王的爱情有了进一步的认识。

满空间朋友圈的差评，那么让我来做这发出异声的第一人。

《西游记之女儿国》，拍的好。