读《曾国藩家书》摘录：
穷经必专一经，不可泛骛。读经以研寻义理为本，考据各物为末。读经有一耐字诀，一句不通，不看下句，今日不通，明日再读，今年不通，明年再读，此所谓耐也。
读史之法，莫妙于设身处地。每看一处，如我便与当时之人，酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人，不必事事皆能记也。但记一事，则恍如亲其事。经以穷理，史以考事。舍此二者，更别无学矣。
吾以为欲读经史，但当研究义理，则心一而不纷。是故经则专一经，史则专主义理，此皆守约之道，确乎不可易者也
若夫经史而外，诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也。
孙子兵法不是战法，是不战之法；不是战胜之法，是不战而胜之法；不是战而后胜之法，是先胜而后战之法。 我们读《孙子兵法...
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今天看了司艳平老师对《溜索》的解读，让我对文本有了更深的了解，也深受启发，感受到了厚读之法。 首先看到的是司老师对...
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喜读《春秋》明大义，手持《左传》世人惊； 乱世亦有真君子，经史子集不离身！
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本文标题：读经史之法
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