【2】作为我论述这一点的引言，我将给出对这种可怒状态之普世性的一些观察，从而为圣言进入你的良心预备道路。
罪有多深，忿怒就走得有多远。当天使犯罪时，上帝的忿怒也像洪水一样冲向他们。“就是天使犯了罪，上帝也没有宽容，曾把他们丢在地狱。”（彼后2：4）这就表明，一旦一个被造之物有了罪，就没有任何本性的优秀能使它免于上帝的忿怒。天上作坊里生产出来最优美、最美好的产品，一旦创造主在它上面的形像被罪玷污，那么除非公义得到满足、形像得到恢复，否则上帝能够、也会在怒中把它摔得粉碎。但“公义得到满足”、“形像得到恢复”这两点，罪人靠自己都不能做到。亚当犯罪了，人类全团就都被这酵发了起来，深陷上帝忿怒的烈火之中。从我们的经文中可以看到，
1、对这个状态的无知，并不能使人脱离它。外邦人不认识上帝，“本为可怒之子，和别人一样。”一个人的房子可能着火了，他的妻儿都被烧死了，他却可能依然一无所知，所以也毫不关心。这就是你的情形，哦，你这对这些事情一无所知的人！忿怒默默地浸入你的灵魂，你却称赞自己说，“我们会有平安。”你从未视自己为可怒之子，但这正表明你是可怒之子；你不需要比这更确切的证据了。如果你从未视自己为魔鬼的儿女，那你就不可能是上帝的儿女。如果你从未视自己从本性上来说，是在朝着地狱飞奔，那你就还没有踏上通往天堂的道路。你对自己的自然本性状态非常无知，对上帝、基督以及你对他的需要，也都非常无知，以至于如果不把这种无知除去，那么按照上帝口中的话，即使你把无知当作在上帝忿怒面前的掩护，你还是会灭亡，如《以赛亚书》第27章11节所说，“因为这百姓蒙昧无知，所以，创造他们的必不怜恤他们；造成他们的也不施恩与他们。”另可参看《帖撒罗尼迦后书》第1章8节，《何西阿书》第4章6节。
2、没有任何外在的特权能使人脱离这种可怒的状态。因为作为上帝特选的子民、上帝国度儿女的犹太人，也是“可怒之子，和别人一样。”虽然你是教会成员，享受了教会的全部特权，虽然你出自敬虔的父母，生于伟大、尊贵的家庭，但无论你的背景如何，从本性上来说，你都是地狱之子、可怒之子。
3、没有任何宗教宣信或宣信上的任何成就，能使人脱离这种可怒的状态。保罗来自犹太宗教最严格的教派（徒26：5），但他也是可怒之子，和别人一样，直到他归信。宗教伪善者和亵渎者，就其状态而言，都是一样，无论他们外在的言辞如何不同。他们致命的最终状态都一样，如《诗篇》第125篇5节所说，“至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。”
4、刚进入世界的年青人，如果仿效毫无恩典的大众，也只会沦为可怒之子，因为他们从本性上来说就是可怒之子，所以这一点无可避免。他们生来就是地狱的后嗣。如果他们不趁年青投靠耶稣基督，从而逃离生于其中的忿怒，就只会越陷越深。
5、无论人现在在恩典状态中如何，他们从本性上来说都与别人一样。这对那些从小就活得很轻松、没有任何改变的人来说，也许是一个令人悲哀的想法。
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